يمكن أن يساعدك هذا النوع البسيط من التأمل في إدارة التوتر والغضب الناجم عن الأخبار

بغض النظر عن أي جانب من الممر الحزبي يتواجدون فيه ، يمكن لمعظم الناس أن يتفقوا على أن مستويات الحقد والتهميش والجدل التي نواجهها في كل مرة نقلب فيها على التلفزيون أو نتفحص مواجزنا الإخبارية هذه الأيام قد وصلت إلى الحمى ملعب كورة قدم. يصل التوتر والقلق الناجم عن الأخبار إلى مستويات شبه وبائية.

فماذا يمكنك أن تفعل حيال ذلك؟ إن الانخراط في النشاط ، سواء في مجتمعك المحلي أو على المستوى الوطني ، هو بالتأكيد إحدى الطرق للتخلص من قلقك. لكن يمكنك أيضًا محاولة العمل من من الداخل إلى الخارج - بالنظر إلى كيفية معالجة المدخلات ، وكيفية ارتباطك بخيالك السياسي ، كما تقول شارون سالزبيرج ، المؤسس المشارك لجمعية إنسايت للتأمل في بري ، ماساتشوستس. تقدم اليقظة طريقًا لمساعدتك على القيام بذلك ، على حد قولها.

سالزبرغ خبير في ممارسة التأمل المعروفة باسم المحبة ، والتي تركز على تنمية التعاطف. وهي أيضًا المؤلفة الأكثر مبيعًا للعديد من الكتب. (سيتم نشر أحدثها بعنوان Real Love في يونيو.) في الأشهر الأخيرة ، قامت سالزبرغ بجولة في البلاد ، وقادت محادثات وندوات حول موضوع العمل مع الأعداء بوعي.

لمعرفة المزيد ، التقت بسالزبرغ بعد محاضرة ألقتها حول هذا الموضوع في استوديو التأمل MNDFL في مدينة نيويورك.

بالنسبة للجزء الأكبر ، يطلب مني منظمو الأحداث المختلفة التي كنت أحضرها. أعتقد أن الناس يشعرون بوضوح بالانقسام الشديد والقلق الشديد وهي قضية ملحة للغاية. لقد أمضيت حياتي كلها في الدفاع عن فكرة أن الحب والرحمة مصدر قوة وليس نقاط ضعف. ثم تحدث مثل هذه الأوقات وأنا أنظر إلى نفسي وأتساءل: هل أؤمن بذلك حقًا؟ هل هذا صحيح حقا؟ أم أن هذه مجرد أقوال مأثورة قديمة؟!

هناك عدة أسباب ، لكن السبب الرئيسي هو أن اليقظة الذهنية ليست سهلة التحقيق. لا تعني اليقظة مجرد معرفة ما تشعر به ، أو أنك تسمع صوتًا فقط. إنه يعني معرفة هذه الأشياء دون الحكم الذاتي الطبيعي الذي يصاحب كل تجاربنا. الحكم الذاتي مثل ، "إنه ليس جيدًا بما فيه الكفاية ، ليس صحيحًا ، لقد كنت في العلاج إلى الأبد ، لماذا لم تختف هذه المشكلة؟!" وبالتالي ، أن تكون متيقظًا حقًا يعني أن يكون لديك نوع من الوعي المهتم والمتوازن لما يحدث بدلاً من الضياع في هذا النمط المعتاد مع ناقدنا الداخلي. بالنسبة للكثير من الأشخاص الذين يمارسون تمرينًا مثل اللطف يمكن أن يغير استجابتنا الافتراضية من الحكم الذاتي أو الخوف أو الغضب ، إلى شعور بالاتصال ورحابة أكبر. (لتبدأ بممارستك الخاصة ، تحقق من مقدمتنا عن المحبة.)

العدو هو شخص نعداء تجاهه. هناك خوف ، هناك عدم ثقة ، هناك كره. يمكن أن يكون شخصًا آخر ، أو حتى جانبًا ما من أنفسنا.

يتضمن "العدو الداخلي" حالات ذهنية مختلفة - مثل الغضب ، والخوف ، والجشع ، والغيرة - ليس فقط عندما ينشأون فينا ولكن عندما يأخذون انتهى ، عندما نضيع حقًا فيهم وعندما يوجهون أفعالنا وخياراتنا. فكر في الوقت الذي استهلكت فيه الغيرة. يبدو الأمر وكأنك مجنون ، كان بإمكانك فعل أي شيء. وأحيانا فعلت! نحن لا نقول على الإطلاق أنه من الخطأ أن نشعر بما نشعر به ، ولكن عندما تغمرنا هذه الحالات ، فقط بطبيعتها ، فإنها تميل إلى إعطائنا رؤية نفقية ، وعندما نتجول مستهلكين في مثل هذه الحالة ، سنفتقد الكثير من المعلومات التي نحتاجها حقًا لاتخاذ خيارات أفضل وأن نكون أكثر سعادة.

نفكر في "العدو الخارجي" على أنه شخص يؤذينا ، شخصًا يؤذي شخصًا نهتم به حول أو من نخشى أن يفعل ذلك على الأرجح.

قد لا تلاحظ اختلافًا في نفسك ، بل في تفاعلك مع الآخرين. لدي الكثير من الطلاب يقولون لي ، "كنت سأتوقف عن التأمل لأنني اعتقدت أنه لا يفعل شيئًا من أجلي ، ثم جاء أطفالي وقالوا لي" من فضلك لا تتوقف ، أنت أفضل بكثير ، أنت لست غاضبًا جدًا ، أنت لست متفاعلًا جدًا ، لديك المزيد من الصبر ، أنت تستمع أكثر! "هذه هي العلاقات الواقعية التي يحدث فيها هذا الظهور. وبالطبع ، هذه هي الحالات التي نريدها حقًا.

إنها بالتأكيد تستحق التجربة على الأقل ، لأن البقاء في حالة من الغضب المستمر أو الاضطراب المستمر يجعلنا نشعر بالتوتر حقًا. في هذه الحالات ، نحن الأشخاص الذين سيمرضون ، وليس الشخص الآخر!

ضع في اعتبارك أنه باتباع هذه الممارسة ، لا يعني ذلك بأي حال التخلي عن إحساسنا بالمبدأ ، أو الصواب والخطأ. إذا كنت تشعر بأن شخصية سياسية معينة تتسبب في ضرر والناس يتأذون ، فابدأ بمعرفة ما إذا كان بإمكانك مساعدة شخص واحد. وإذا كنت تريد العمل سياسيًا ، فلا داعي لأن تكون متحيزًا. فكر في تسجيل الناخبين ، أو تشجيع الناس على التصويت ... ليس عليك إخبارهم لمن يصوت!

وهناك طرق لاستشعار ما إذا كان غضبك الخاص يتحول إلى مزمن وما إذا كان يغير ديناميكيتك مع عائلتك أو أحبائك. كلما تم التغلب عليها وسوء شعورنا باليأس ، قلت الإجراءات التي يمكننا اتخاذها.

نعم ، أعتقد أنك تستطيع ذلك لأن هناك نوعًا من الجرأة وهو يأتي من الممارسة. فكر فيما إذا كنت تقضي كل وقتك ، كما يفعل بعض الناس - وأنا أيضًا أملك نفسي - أفكر في أخطاء شخص آخر. ما عليك سوى استعراض القائمة مرارًا وتكرارًا ، وتدرك أنهم استحوذوا على الكثير من ممتلكاتك العقلية ، وهي أشياء قيّمة للغاية. والآن انتقل هذا الشخص إلى ذهنك ، وهم لا يدفعون الإيجار هناك ولسنا بحاجة لذلك. إذا شعرنا أن شخصية سياسية لها معتقدات تختلف اختلافًا كبيرًا عما نعتقد ، فهناك عمل يتعين القيام به هناك. لكننا لسنا بحاجة إلى أن نمرض ونفقد قلوبنا ونفقد طاقتنا حيال ذلك.

نعم ، هناك خوف من أن نزرع التعاطف ، فهذا يعني "الاستسلام" ، يعني أخذهم جانبًا ، أو تفقد إحساسك بما هو مهم. لكن هذا لا يعني ذلك حقًا. يمكننا أن نتخذ إجراءات قوية للغاية ، لكن ليس علينا أن نفعل ذلك بالكراهية. إن العمل مع الكراهية ليس رائدًا في المستقبل.