لماذا ظهرك ليس 'سيئا'

في مرحلة ما أو أخرى ، سواء في صفوف اليوجا أو في الحياة اليومية ، سمعنا جميعًا على الأرجح شخصًا يتحدث عن "ظهرها السيئ" أو "ركبتها السيئة" أو "كتفها السيئ". أحب مدرس يوغا لي أن يتبع تصريحات الطلاب هذه قائلاً ، "أوه ، هل هو دخان؟ التسلل في الليل؟ هل هو حقًا baaad؟ "

تشير هذه الدعابة اللطيفة إلى حقيقة أننا نتحدث كثيرًا عن أجسادنا ، ونصفها بأنها فاسدة أو غير مرنة أو تنهار. ثم هناك "toos": قصير جدًا ، طويل جدًا ، واسع جدًا ، ضيق جدًا ، وهكذا. المشاكل مع هذا كثيرة. ولكن السبب الرئيسي هو أن الأدلة تظهر أن جسمك يستمع إليك فعليًا - ويدون الملاحظات على شكل زيادة الألم والتوتر.

على الرغم من أن معظم الأطباء قد اعتبروا في السابق أمرًا مثيرًا للجدل ، إلا أنهم يقرون الآن بأن الجسم والدماغ متصل. تشير الدراسات إلى أن التوتر قد يجعلك أكثر عرضة للمرض عن طريق زيادة الالتهاب. العلاقات الاجتماعية الجيدة يمكن أن تعزز صحة القلب والأوعية الدموية ؛ وأن تأثير الدواء الوهمي - عندما يشفي "الطب" الخامل بقدر الأدوية النشطة - هو تأثير حقيقي تمامًا. يتأثر الألم الجسدي بشكل خاص بعقليةنا. يشير أحد التحليلات الوصفية المنشورة في المجلة البريطانية للتخدير إلى أن الدراسات وجدت أن العديد من الأشياء تؤثر على كيفية تعرضنا للألم - من العمر إلى الجنس إلى الخلفية الثقافية. عامل رئيسي آخر محدد هو السلبية النفسية ، بما في ذلك الخوف والغضب والتجنب و "الكارثة" ، معتقدًا أن الأسوأ يقع عليك. يستشهد البحث بطبيب أخبر مريضاً أن عموده الفقري "ينهار" ليصف قرصًا تنكسيًا. ليست صورة شافية للغاية بالنظر إلى ما هو معروف عن العلاقة بين الجسد والعقل.

إن وضع ملصق سلبي على جزء من الجسم يعني أيضًا رفضه دون فهمه حقًا. بالإضافة إلى أن كلمة "سيئة" تعني أنها تستحق العقاب. على غرار ما يحدث عندما نحكم بقسوة على الأشخاص الذين يضايقوننا ، فإننا نفقد التفاصيل الدقيقة في هذا الفصل ، وغالبًا في ذلك ، الأمل في التحسين. "لاحظ أين ترى أجزاء من جسمك على أنها سيئة ، واسأل نفسك ما إذا كنت قد استسلمت من هذا الجزء ، ولا ترى أي احتمال لتحسنه" ، كما يقول باكستر بيل ، دكتوراه في الطب ، مدرس يوغا ، متخصص في الوخز بالإبر وطبيب.

قد نغير الطريقة التي ندرك بها ونختبر حدودنا الجسدية وإصاباتنا بمجرد أن نصبح أكثر وعيًا. عندما يستخدم طلاب بيل الكلمة B ، فإنه يطرح الأسئلة. "ماذا تقصد بالسيء؟" "ما الذي يحدث؟" "متى تلاحظ ذلك؟" "ما الذي يجعله يشعر بتحسن؟" "ثم لدينا شيء نعمل به." بعد ذلك ، غالبًا ما يطلب من الطلاب مواءمة وعيهم من خلال التركيز على ذلك الجزء من الجسم وطرح سؤالين على أنفسهم: 1) "ما هو شعورك حقًا - بطريقة علمية خام عارية؟" ربما يكون الألم مقيدًا أو وخزًا أو مزعجًا أكثر من مجرد ألم شامل. ثم: 2) "ما هي أفكاري ومشاعري الإضافية حيال ذلك؟" ما تلاحظه في جسمك قد يظهر مشاعر أو معتقدات حول ما تعنيه هذه الأحاسيس بالنسبة لك كشخص. لقد رأى هذه العملية وحدها تساعد الناس بشكل كبير. يقول بيل: "هناك تصور للألم ثم التفكير في الألم - الأحكام والتوقعات - يمكن أن يحدث بسرعة كبيرة". "عندما تلاحظ الألم بدون قصة ، فإنه عادةً ما يكون ليس بالسوء الذي يبدو عليه."

يمكننا أيضًا العمل على اللغة نفسها بينما لا نزال أصلية - لا "بلادي القطنية الناعمة!" التعويذ اللازمة. على سبيل المثال ، يحب بيل أن يقول عن ركبته اليمنى ، "إنها لا تعمل بالطريقة التي أريدها". ويقول إن هذا "يترك المجال مفتوحًا للتغيير الإيجابي". كما أنه يتيح مزيدًا من الصبر وقبولًا للرحلة البطيئة والمحبطة أحيانًا للتحسن. يقول ديفارشي ستيفن هارتمان ، مؤسس Pranotthan Yoga والعميد السابق لمركز Kripalu لليوغا ومدرسة اليوغا الصحية: "عندما نعلن عن الأشياء ونسميها بكلماتنا ، فإننا غالبًا لا نصف العملية أو نسمح بإمكانية التغيير" . "عشت في الأشرم لمدة عقد تقريبًا. لم نقل أبدًا أن أحدًا كان "مريضًا". قلنا إننا "نطهر" ، كما يقول. "بقدر ما قد يبدو الأمر سخيفًا ، فإن" التطهير "أكثر وصفًا للعملية ويصف الشخص الذي يتعافى. "مريض" إعلان نهائي. لذا ، فإن تسمية كتفنا "سيئة" ، كما فعلت شيئًا خاطئًا وتحتاج إلى العقاب ، ليس دقيقًا. إن القول بأن لدينا كتفًا يتعافى ، أو يتطلب وعيًا خاصًا في هذا الوقت ، هو أكثر دقة ".