ديار بكر

ديار بكر (الكردية: آمد ، ظاظا: ديار بكر ، الأرمينية: Տիգրանակերտ ، مضاءة تيغراناكيرت ، السريانية: ܐܡܝܕ ، بالحروف اللاتينية: حميد ) واحدة من أكبر المدن في تركيا. تقع حول هضبة عالية على ضفاف نهر دجلة والتي تقع عليها قلعة ديار بكر التاريخية ، وهي العاصمة الإدارية لمحافظة ديار بكر في جنوب شرق تركيا. وهي ثالث أكبر مدينة في منطقة جنوب شرق الأناضول التركية ، بعد شانلي أورفا وغازي عنتاب. كان الموقع في السابق مدينة أميدا القديمة ، وكان ذا أهمية كبيرة في الحروب الرومانية الفارسية ، وخلال العصور القديمة المتأخرة أعاد الإمبراطور الروماني تحصينه بأسوار المدينة. هذه الجدران لا تزال قائمة.

وفقًا لـ Synecdemus من Hierocles ، مثل أميدا ، كانت ديار بكر المدينة الرئيسية في مقاطعة بلاد ما بين النهرين الرومانية. كان هذا المنظر الأسقفي لأبرشية بلاد ما بين النهرين المسيحية. تسجل النصوص القديمة أن أميدا القديمة كان بها مدرج ، و (حمامات عامة) ، ومخازن ، ونصب رباعي الأرجل ، وقنوات رومانية تزود المياه وتوزعها. كان المؤرخ الروماني أميانوس مارسيلينوس يخدم في الجيش الروماني المتأخر أثناء حصار الإمبراطورية الساسانية لأميدا تحت حكم شابور الثاني (حكم من 309 إلى 379) ، ووصف الحصار الناجح بالتفصيل. تم توسيع أميدا بعد ذلك من قبل اللاجئين من نصيبين القدامى (نصيبين) ، والتي أجبر الإمبراطور جوفيان (حكم 363-364) على إخلائها والتنازل عنها لفرس شابور بعد هزيمة سلفه جوليان في الحرب الفارسية ، ليصبح المعقل الروماني الرئيسي في منطقة. يصف التاريخ المنسوب إلى جوشوا العمودي استيلاء الفرس على أميدا تحت حكم كافاد الأول (حكم 488-531) في الحصار الثاني لأميدا في 502-503 ، وهو جزء من حرب أناستازيان.

إما أعاد الإمبراطور أناستاسيوس ديكوروس (حكم من 491 إلى 518) أو الإمبراطور جستنيان الكبير (حكم من 527-565) بناء جدران أميدا ، وهو إنجاز معماري دفاعي أشاد به المؤرخ اليوناني بروكوبيوس. كما هو مسجل في أعمال يوحنا الأفسس ، وزكريا ريتور ، وبروكوبيوس ، استمر الرومان والفرس في معارضة المنطقة ، وفي الحرب البيزنطية الساسانية من 602-628 ، استولى الفرس على أميدا واحتفظوا بها لمدة ستة وعشرين عامًا استعادها الإمبراطور هرقل (حكم 610-641) للرومان عام 628 ، والذي أسس أيضًا كنيسة في المدينة عند عودته إلى القسطنطينية (اسطنبول) من بلاد فارس في العام التالي. في عام 639 ، كجزء من الفتح الإسلامي لبلاد الشام خلال الحروب العربية البيزنطية المبكرة ، سقطت أميدا في أيدي جيوش الخلافة الراشدة بقيادة إياد بن غانم ، وتم بناء مسجد أميدا بعد ذلك في وسط المدينة ، وربما في موقع كنيسة سانت توماس هيراكليان. كان هناك ما يصل إلى خمسة أديرة مسيحية في المدينة ، بما في ذلك دير زقينين والعديد من الكنائس القديمة التي ذكرها يوحنا الأفسس. واحدة من هذه ، كنيسة العذراء مريم ، لا تزال كاتدرائية المدينة ورؤية أسقف ديار بكر في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. شاهد المستكشف البريطاني جيرترود بيل كنيسة قديمة أخرى ، هي كنيسة مار كوزماس ، في عام 1911 لكنها دمرت في عام 1930 ، في حين أن كنيسة القديس جورج السابقة ، في القلعة المسورة ، ربما تم بناؤها في الأصل لاستخدام المسلمين أو كنيسة المشرق.

عُرفت المنطقة المحيطة بالمدينة باسم ديار بكر. كانت المدينة جزءًا من الخلافة الأموية ثم الخلافة العباسية ، لكنها خضعت بعد ذلك لمزيد من الحكم المحلي حتى استعادتها في عام 899 من قبل القوات الموالية للخليفة المعتدد (حكم 892-902) قبل أن تقع تحت نفوذ أولاً ، السلالة الحمدانية ثم الأسرة البويهية ، تليها فترة سيطرة المروانيين. استولى السلاجقة على المدينة عام 1085 والأيوبيون عام 1183. واستمرت السيطرة الأيوبية حتى الغزو المغولي للأناضول واستيلاء المغول على المدينة عام 1260. بين احتلال المغول وغزوهم من قبل السلالة الصفوية لإيران ، كان كارا كويونلو وآق كويونلو - وهما اتحادان تركمان - يسيطران على المدينة على التوالي. احتلت الإمبراطورية العثمانية ديار بكر عام 1514 على يد بييكلي محمد باشا ، في عهد السلطان سليم الأول (حكم من 1512 إلى 1520). تم طرد محمد خان أوستاجلو ، الحاكم الصفوي لديار بكر ، من المدينة وقتل في معركة كلديران التالية عام 1514. بعد ذلك أصبحت المدينة محور دياربكير إيالت ولاحقًا ولاية دياربكير. بعد تأسيس الجمهورية التركية ، أصبحت ديار بكر مقر المفتشية العامة الأولى ثم محافظة ديار بكر الحالية.

كانت ديار بكر نقطة محورية في الصراع بين الدولة التركية ومختلف الجماعات المتمردة الكردية. يعتبر العديد من الأكراد ديار بكر عاصمة كردستان.

المحتويات

• 1 الأسماء والأصول
• 2 التاريخ
  • 2.1 العصور القديمة
  • 2.2 التاريخ الكنسي
  • 2.3 العصور الوسطى
  • 2.4 الصفويون والعثمانيون
  • 2.5 جمهورية تركيا
• 3 الرياضة
• 4 السياسة
• 5 الاقتصاد
• 6 التركيبة السكانية
  • 6.1 التاريخ الديموغرافي
    • 6.1.1 اليوم الحالي
• 7 الثقافة
  • 7.1 المطبخ
• 8 المعالم الرئيسية
  • 8.1 مساجد ومدن العصور الوسطى
  • 8.2 الكنائس
  • 8.3 المتاحف
  • 8.4 المباني التاريخية الأخرى
• 9 المناخ
• 10 الأشخاص البارزون المولودون في المدينة
• 11 انظر أيضًا
• 12 المراجع
• 13 المصادر
• 14 روابط خارجية

• 2.1 العصور القديمة
• 2.2 التاريخ الكنسي
• 2.3 الأوسط الأعمار
• 2.4 الصفويون والعثمانيون
• 2.5 جمهورية تركيا

• 6.1 التاريخ الديموغرافي
  • 6.1.1 الحاضر يوم

• 6.1.1 اليوم الحالي

• 7.1 المطبخ

• 8.1 مساجد ومدن العصور الوسطى
• 8.2 الكنائس
• 8.3 المتاحف
• 8.4 المباني التاريخية الأخرى

الأسماء والأصول

اسم المدينة (الكردية: Amed؛ التركية: ديار بكر ؛ العربية: دیار بکر ، ديارو بكر ، وهو ما يعني أرض بكير ؛ الأرمينية: Տիգրանակերտ ، Tigranakert ؛ اليونانية القديمة: Άμιδα ، Amida ؛ التركية العثمانية: دیاربکر ، ديار بكر ؛ السريانية: ܐܡܝܕ) نقشت باسم آمد على غلاف سيف من العصر الآشوري ، واستخدم نفس الاسم في الأعمال السريانية والعربية المعاصرة الأخرى. أطلق الرومان والبيزنطيون على المدينة اسم أميدا . تم العثور على Amit في إمبراطورية طرابزون الوثائق الرسمية من عام 1358. بين Artukid و Akkoyunlu كانت تعرف باسم "Black Amid" ( كارا أميد ) بسبب اللون الداكن لجدرانها ، بينما في Zafername ، أو التأبين في مدح الانتصارات العسكرية ، يطلق عليه "القلعة السوداء" ( Kara Kale ). يظهر في كتاب ديدي كوركوت وبعض الأعمال التركية الأخرى كارا حميد .

بعد الفتوحات العربية في القرن السابع الميلادي ، استقرت قبيلة بكر العرب في هذه المنطقة التي أصبحت تُعرف باسم ديار بكر ("أراضي قبيلة بكر" ، بالعربية: ديار بكر ، ديار بكر ). في نوفمبر 1937 ، زار الرئيس التركي مصطفى كمال أتاتورك المدينة ، وبعد أن أعرب عن عدم اليقين بشأن أصل اسم المدينة ، أمر في ديسمبر من نفس العام بإعادة تسميتها بـ "ديار بكر" ، والتي تعني "أرض النحاس" باللغة التركية بعد الموارد الوفيرة من النحاس حول المدينة.

التاريخ

العصور القديمة

المنطقة المحيطة بديار بكر سكنها بشر من العصر الحجري.

كانت أول حضارة كبرى أسست نفسها في منطقة ديار بكر هي مملكة ميتاني الحورية. ثم حكمتها سلسلة من كل نظام حكم تقريبًا سيطر على بلاد ما بين النهرين العليا ، بما في ذلك الآراميين والآشوريين وأورارتو والأرمن والفرس الأخمينيين والميديين والسلوقيين والبارثيين. سيطرت الجمهورية الرومانية على المدينة عام 66 قبل الميلاد ، وفي تلك المرحلة سميت "أميدا". في عام 359 ، استولى شابور الثاني من بلاد فارس على أميدا بعد حصار دام 73 يومًا.

التاريخ الكنسي

انتصرت المسيحية السريانية في المنطقة بين القرنين الأول والرابع الميلاديين ، ولا سيما بين القرنين الأول والرابع الميلاديين. اشوريو المدينة. قسّم الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس الثاني (408-450) مقاطعة بلاد ما بين النهرين الرومانية إلى قسمين ، وجعل أميدا عاصمة بلاد ما بين النهرين بريما ، وبالتالي أيضًا المقر الحضاري لجميع أساقفة المقاطعة.

في مرحلة ما ، أصبحت أميدا أحد رؤى الكنيسة الأرمنية. كان الأساقفة الذين أمسكوا الكرسي في عامي 1650 و 1681 في شركة كاملة مع الكرسي الرسولي ، وفي عام 1727 أرسل بيتر ديربوغوسيان اعترافه بالإيمان إلى روما. وخلفه أسقفان آخران من الكنيسة الأرمينية الكاثوليكية ، هما أوجينيوس ويوانيس من سميرنا ، وتوفي الأخير في القسطنطينية عام 1785. وبعد فترة شاغرة طويلة ، تبعه ثلاثة أساقفة آخرين. كان للأبرشية حوالي 5000 أرمن كاثوليكي في عام 1903 ، لكنها فقدت معظم سكانها في الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915. قُتل آخر أسقف أبرشية للكرسي ، أندرياس إلياس سيليبيان ، مع حوالي 600 من قطيعه في صيف عام 1915.

تأسست أبرشية لأعضاء الكنيسة السريانية الكاثوليكية في عام 1862. الاضطهاد وضع المسيحيين في الدولة العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى حداً لوجود هذين المرآين السكنيين السوريين.

في عام 1966 ، أعيد إحياء أبرشية أميدا الكلدانية الكاثوليكية ، والتي تتمتع بسلطة قضائية على جميع الكلدان الكاثوليك في تركيا ، في ديار بكر ، حيث كانت المدينة مطلة على الأسقفية وموقعًا لكاتدرائية أبرشية كنيسة القديسة مريم في ديار بكر. اعتبارًا من عام 2015 ، هناك كنيستان كلدانيتان وثلاث كنائس أرمنية في عملية دورية على الأقل. ثلاث كنائس أخرى في حالة خراب ، جميعها أرمينية: واحدة في صور ، ديار بكر ، وواحدة في القلعة التي أصبحت الآن جزءًا من مجمع متحفي ، وواحدة في جزء آخر من المدينة.

العصور الوسطى

في عام 639 ، استولت الفتوحات الإسلامية على المدينة ، وأدخلت دين الإسلام. مرت المدينة تحت سيطرة الأمويين ثم العباسيين ، ولكن مع التجزئة التدريجية للخلافة العباسية من أواخر القرن التاسع ، أصبحت بشكل دوري تحت حكم السلالات المستقلة. حكم عيسى بن الشيخ الشيباني ونسله المدينة وديار بكر الأوسع من عام 871 حتى 899 ، عندما أعاد الخليفة المعتمد السيطرة العباسية ، لكن المنطقة سرعان ما انتقلت إلى سلالة محلية أخرى ، الحمدانيون. تم تهجير هؤلاء من قبل البويهيين في 978 ، والذين تبعهم بدورهم المروانيون في 983. حكم المروانيون حتى عام 1085 ، واستولى السلاجقة على المدينة من المروانيين في عام 1085 ، وأصبحت المدينة تحت حكم فرع ماردين من Oghuz Turks ثم الأناضول بيليك من Artuqids. خضعت المدينة للسلطنة الأيوبية عام 1183 وحكمت المدينة حتى احتلها المغول عام 1260 ، واستولت على المدينة الاتحادات التركية المتنافسة من كارا كويونلو (الخراف الأسود) أولاً ثم آق كويونلو حتى صعود الصفويين الفارسيين ، الذين استولوا بشكل طبيعي على المدينة والمنطقة الأوسع.

الصفويون والعثمانيون

شهد العصر الكلاسيكي للإمبراطورية العثمانية توسعها في أرمينيا الغربية وكلها لكن مناطق كردستان الشرقية على حساب الصفويين. منذ أوائل القرن السادس عشر ، كانت المدينة والمنطقة الأوسع مصدرًا للمكائد بين الصفويين والإمبراطورية العثمانية ، وكلاهما سعى إلى دعم زعماء الأكراد حول إدريس بدليسي. احتلتها الإمبراطورية العثمانية عام 1514 في حملات بييكلي محمد باشا ، تحت حكم السلطان سليم الأول ، وطرد محمد خان أوستاجلو ، الحاكم الصفوي لديار بكر ، من المدينة وقتل في معركة كلديران التالية عام 1514. .

بعد انتصارهم ، أنشأ العثمانيون ديار بكير إيالت ومركزها الإداري في ديار بكر. تتوافق إيالة ديار بكر مع كردستان التركية اليوم ، وهي منطقة مستطيلة بين بحيرة أورميا إلى بالو ومن الشواطئ الجنوبية لبحيرة فان إلى جزيرة الجزيرة وبدايات الصحراء السورية ، على الرغم من أن حدودها شهدت بعض التغييرات مع مرور الوقت. كانت المدينة قاعدة عسكرية مهمة للسيطرة على المنطقة وفي الوقت نفسه مدينة مزدهرة تشتهر بالحرفيين الذين ينتجون الزجاج والأشغال المعدنية. على سبيل المثال ، صنعت أبواب ضريح الرومي في قونية في ديار بكر ، وكذلك الأبواب المزخرفة بالذهب والفضة لمقبرة أبو حنيفة في بغداد. تم تأكيد الحكم العثماني من خلال سلام أماسيا 1555 الذي أعقب الحرب العثمانية الصفوية (1532-1555).

سعى العثمانيون ، فيما يتعلق باستقلالية الفكر للإمارات الكردية ، إلى كبح نفوذهم وجلبهم تحت سيطرة الحكومة المركزية في القسطنطينية. ومع ذلك ، أدى التخلص من هذه الإمارات الوراثية من السلطة إلى مزيد من عدم الاستقرار في المنطقة منذ أربعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا. في مكانهم ، برز شيوخ الصوفية والطوائف الدينية في الصدارة ونشروا نفوذهم في جميع أنحاء المنطقة. أحد قادة الصوفية البارزين كان الشيخ عبيد الله نهري ، الذي بدأ ثورة في المنطقة بين بحيرات فان وأورميا. غطت المنطقة الخاضعة لسيطرته كلا من الأراضي العثمانية والقاجية. يعتبر الشيخ عبيد الله من أوائل أنصار القومية الكردية. في رسالة إلى نائب القنصل البريطاني ، أعلن: "الأمة الكردية شعب منفصل ... نريد أن تكون شؤوننا في أيدينا".

في عام 1895 ، يقدر عدد الأرمن والآشوريين بـ 25000 تم ذبحهم في دياربكير ، بما في ذلك في المدينة. في مطلع القرن التاسع عشر ، كان السكان المسيحيون في المدينة يتألفون بشكل أساسي من الأرمن والمسيحيين السريان الأرثوذكس. كانت المدينة أيضًا موقعًا للتطهير العرقي خلال الإبادة الجماعية للأرمن والآشوريين عام 1915 ؛ ما يقرب من 150 ألف طردوا من المدينة إلى مسيرات الموت في الصحراء السورية.

الجمهورية التركية

في كانون الثاني (يناير) 1928 ، أصبحت ديار بكر مركز المفتشية العامة الأولى ، وهي تقسيم إقليمي لمنطقة تضم مقاطعات هكاري وفان وشرناك وماردين وسيرت وبيتليس وشانلي أورفا. في إعادة تنظيم المحافظات في عام 1952 ، أصبحت مدينة ديار بكر العاصمة الإدارية لمحافظة ديار بكر. في عام 1993 ، تم إنشاء ديار بكر كبلدية حضرية. مقاطعاتها هي Baĝlar و Bismil و Ergani و Hazro و Kayapinar و Cermik و Çinar و Eğil و Dicle و Kulp و Kocaköy و Lice و Silvan و Sur و Yenişehir و Hani.

نمت ديار بكر من عدد سكان يبلغ 30،000 في ثلاثينيات القرن الماضي إلى 65000 بحلول عام 1956 ، إلى 140.000 بحلول عام 1970 ، إلى 400000 بحلول عام 1990 ، وتضخم في النهاية إلى حوالي 1.5 مليون بحلول عام 1997. خلال الثمانينيات والتسعينيات ، في ذروة الصراع الكردي التركي ، نما عدد سكان المدينة بشكل كبير ، بسبب آلاف القرى الكردية التي أخلت تركيا من سكانها.

كانت قاعدة بيرينجليك الجوية الأمريكية التركية بالقرب من ديار بكر ، تعمل من 1956 إلى 1997.

شهدت ديار بكر الكثير من أعمال العنف في في السنوات الأخيرة ، شاركت فيها قوات الأمن التركية ، وحزب العمال الكردستاني ، والدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش). بين 8 نوفمبر 2015 و 15 مايو 2016 ، تم تدمير أجزاء كبيرة من سور في القتال بين الجيش التركي وحزب العمال الكردستاني.

وجد تقرير عام 2018 من قبل Arkeologlar Derneği İstanbul أنه منذ عام 2015 ، 72 ٪ من المدينة التاريخية تم تدمير منطقة صور من خلال الهدم وإعادة التطوير ، وتم تجاهل القوانين المصممة لحماية الآثار التاريخية. ووجدوا أن سياسة "التجديد الحضري" للمدينة كانت سياسة هدم وإعادة تطوير وليست واحدة من إصلاح الأصول الثقافية التي تضررت خلال الحرب الأهلية الأخيرة ، وبسبب ذلك تم تدمير العديد من المباني التاريخية المسجلة بالكامل. مدى خسارة المباني التاريخية غير المسجلة غير معروف لأن أي أجزاء من المباني التاريخية التي تم الكشف عنها أثناء هدم المباني الحديثة قد تم هدمها أيضًا.

الرياضة

أبرز أندية كرة القدم في المدينة هي ديار بكر سبور (تأسست عام 1968) وأمد إس كي (تأسست عام 1990).

تمت ترقية فريق كرة القدم النسائي Amed SFK في نهاية موسم 2016-2017 لدوري كرة القدم التركي الثاني للسيدات إلى دوري السيدات الأول. .

السياسة

في الانتخابات المحلية لعام 2014 ، تم انتخاب جولتان كيشاناك وفرات أنلي من حزب السلام والديمقراطية (BDP) رئيسين مشاركين لبلدية ديار بكر. ومع ذلك ، في 25 أكتوبر 2016 ، احتجزت السلطات التركية كلاهما "بتهم مدعومة بشكل ضئيل بالانتماء إلى حزب العمال الكردستاني (PKK)". أمرت الحكومة التركية بقطع الإنترنت بشكل عام بعد الاعتقال. ومع ذلك ، في 26 أكتوبر / تشرين الأول ، طالب عدة آلاف من المتظاهرين في مجلس مدينة ديار بكر بالإفراج عن رؤساء البلديات. بعد بضعة أيام ، عينت الحكومة التركية وصيا غير منتخب كرئيس للبلدية. في نوفمبر ، طالب المدعون العامون بالحكم على كيشاناك بالسجن 230 عامًا.

في يناير 2017 ، أمرت الحكومة التركية بتعيين وصي غير منتخب للدولة بإزالة التمثال الآشوري لثور مجنح أسطوري من مبنى البلدية ، والذي أقامها رؤساء بلديات BDP لإحياء ذكرى التاريخ الآشوري للمدينة والأقلية الآشورية التي لا تزال مقيمة فيها.

في الانتخابات البلدية 2019 انتُخب عدنان سلجوق مزركلي رئيساً لبلدية ديار بكر في أغسطس 2019 ، تم إقالته من منصبه واتهم في دعم الإرهاب.

الاقتصاد

تاريخيا ، تنتج ديار بكر القمح والسمسم. كانوا يحتفظون بالقمح في المستودعات ، بأغطية من القش والأغصان من أشجار عرق السوس. سيسمح هذا النظام بالحفاظ على القمح لمدة تصل إلى عشر سنوات. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، صدرت ديار بكر الزبيب واللوز والمشمش إلى أوروبا. تم تربية ماعز الأنجورا ، وتصدير الصوف والموهير من ديار بكر. كان التجار يأتون أيضًا من مصر واسطنبول وسوريا لشراء الماعز والأغنام. تم إنتاج العسل أيضًا ، ولكن لم يتم تصديره كثيرًا ، ولكن استخدمه السكان المحليون. تمت ملاحظة تربية دودة القز في المنطقة أيضًا.

قبل الحرب العالمية الأولى ، كان لديار بكر صناعة نحاس نشطة ، مع ستة مناجم. ثلاثة منها كانت نشطة ، اثنان مملوكين للسكان المحليين والثالث مملوك للحكومة التركية. كان التينوريت هو النوع الأساسي من النحاس المستخرج. تم استخراجها باليد من قبل الأكراد. تم تصدير جزء كبير من الخام إلى إنجلترا. أنتجت المنطقة أيضًا الحديد والجبس والفحم والطباشير والجير والنفاث والكوارتز ، ولكن بشكل أساسي للاستخدام المحلي.

يخدم المدينة مطار ديار بكر ومحطة سكة حديد ديار بكر.

التركيبة السكانية

التاريخ الديموغرافي

في مطلع القرن التاسع عشر ، كان السكان المسيحيون في المدينة يتألفون بشكل أساسي من الأرمن والآشوريين. يعود الوجود الآشوري والأرمني إلى العصور القديمة. كانت هناك أيضًا جالية يهودية صغيرة في المدينة.

وفقًا لمسح أجرته بلدية صور في تشرين الثاني (نوفمبر) 2006 ، فإن 72٪ من سكان البلدية يستخدمون اللغة الكردية في أغلب الأحيان في خطابهم اليومي بسبب الأغلبية الكردية الساحقة في المدينة مع أقليات صغيرة من الآشوريين والأرمن والأتراك واليزيديين لا يزال مقيمًا. بعد الحرب العالمية الثانية ، مع انتقال السكان الأكراد إلى المراكز الحضرية ، استمر عدد السكان الأكراد في ديار بكر في النمو. هناك أيضًا العديد من قرى تركمان العلويين حول مدينة ديار بكر القديمة ، ولكن لا توجد بيانات رسمية محددة حول أعداد السكان.

الثقافة

بعض صناعة المجوهرات وغيرها من الأعمال اليدوية مستمرة حتى اليوم على الرغم من الشهرة لقد مضى زمن طويل على حرفيي ديار بكر. يعد الرقص الشعبي على الطبل والزورنة (الغليون) جزءًا من حفلات الزفاف والاحتفالات في المنطقة.

المطبخ

تشتهر ديار بكر بأطباق لحم الضأن الغنية التي تستخدم التوابل مثل الأسود الفلفل والسماق والكزبرة. أرز ، برغل و زبدة. أشهر طبق متخصص من ديار بكر هو Meftune الذي يتكون من لحم الضأن والخضروات مع الثوم والسماق. طبق آخر معروف هو كابورجا دولماسي وهو عبارة عن ضلوع من الضأن محشوة بالأرز واللوز والعديد من التوابل. تشتهر ديار بكر أيضًا بالبطيخ. أحد الأحداث في المدينة هو مهرجان البطيخ الذي يقام سنويًا.

المعالم السياحية الرئيسية

يحيط قلب ديار بكر بمجموعة دراماتيكية سليمة تقريبًا من الجدران العالية من البازلت الأسود تشكل دائرة 5.5 كم (3.4 ميل) حول المدينة القديمة. توجد أربع بوابات للمدينة القديمة و 82 برج مراقبة على الجدران ، والتي تم بناؤها في العصور القديمة ، وتم ترميمها وتوسيعها من قبل الإمبراطور الروماني قسطنطينوس الثاني في 349. المنطقة داخل الأسوار تعرف باسم منطقة سور. قبل هدمها وإعادة تطويرها مؤخرًا ، كان لهذه المنطقة 599 مبنى تاريخي مسجل.

مساجد ومدن العصور الوسطى

• مسجد ديار بكر الكبير الذي بناه السلطان السلجوقي التركي مالك شاه في القرن الحادي عشر مئة عام. تم بناء المسجد ، وهو واحد من أقدم المساجد في تركيا ، في مجموعات متناوبة من البازلت الأسود والحجر الجيري الأبيض (تم استخدام نفس الزخرفة في القرن السادس عشر Deliler Han Madrassah ، والتي أصبحت الآن فندقًا). تم بناء Mesudiye Medresesi / Medreseya Mesûdiyeyê المجاورة في نفس الوقت ، وكذلك مدرسة صلاة أخرى في المدينة ، Zinciriye Medresesi / Medreseya Zincîriyeyê .
• مسجد بهرام باشا ( Beharampaşa Camii / Mizgefta Behram Paşa ) - مسجد عثماني بناه الحاكم عام 1572 ديار بكر ، بهرام باشا ، مشهور بالأقواس جيدة البناء عند المدخل.
• مسجد الشيخ مطر مع Dört Ayaklı Minare / مزجفتا كارلينج ( المئذنة ذات الأربع أرجل ) - بناها قاسم خان من طائفة آق كويونلو.
• Fatihpaşa Camii / Mizgefta Fetih Paşa - بني في عام 1520 من قبل الحاكم العثماني الأول في ديار بكر ، بييكلي محمد باشا ("محمد باشا المشهور"). أقدم مبنى عثماني في المدينة ، مزين بالبلاط الجميل.
• مسجد حضرة سليمان / ميزجفتا هزريتا سيليمان (1155-1169) سليمان بن خالد بن فيليد ، الذي توفي وهو يستولي على مدينة من العرب ، مدفون هنا مع رفاقه.
• Hüsrevpaşa Camii / Mizgefta Husrev Paşa - مسجد الحاكم العثماني الثاني ، 1512 - 1528. في الأصل كان المقصود من المبنى أن يكون مدرسة ( medrese )
• إسكندر باشا كامي / Mizgefta Îskender Paşa - مسجد لحاكم عثماني ، مبنى جذاب من الحجر الأسود والأبيض ، تم بناؤه عام 1551.
• ملك أحمد كامي / ملك أحمد باشا القرن السادس عشر يشتهر المسجد بمحراب الصلاة المكسو بالبلاط والسلم المزدوج أعلى المئذنة.
• Nebii Camii / Mizgefta Pêxember - مسجد آق كويونلو ، وهو بناء حجر ذو قبة واحدة من القرن السادس عشر Nebi Camii تعني "مسجد النبي" وسميت بهذا الاسم بسبب عدد النقوش على مئذنته تكريما للنبي.
• صفا قمعي / Mizgefta Palo - بُني في منتصف القرن الخامس عشر تحت حكم أوزون حسن ، حاكم قبيلة آق كويونلو (تركمان الأغنام البيضاء) وتم ترميمه في العصر العثماني عام 1532.

الكنائس

• القديس. كنيسة جيراغوس الأرمنية - بنيت لأول مرة في عام 1519 ، الهيكل الحالي من عام 1883 ، وتم ترميمها مؤخرًا بعد فترة طويلة من الإهمال.
• كنيسة السيدة العذراء للسريان الأرثوذكس (السريانية: ܐ ܕܝܠܕܬ ܐܠܗܐ ` Idto d-Yoldat Aloho ، بالتركية: Meryemana kilisesi ) ، تم بناؤه لأول مرة كمعبد وثني في القرن الأول قبل الميلاد. يعود تاريخ البناء الحالي إلى القرن الثالث ، وقد تم ترميمه عدة مرات ، ولا يزال يستخدم كمكان للعبادة حتى اليوم.
• كنيسة مار بيتيون (القديس أنتوني) الكلدانية الكاثوليكية ، التي بنيت عام 1681.
• كنيسة سورب سركيس الكلدانية
• St. كاتدرائية ماريز
• هناك عدد قليل من الكنائس الأخرى في المدينة

المتاحف

• المتحف الأثري يحتوي على قطع أثرية من العصر الحجري الحديث ، خلال العصر البرونزي المبكر ، والآشوريين ، وأورارتو ، والرومان ، والبيزنطيين ، والأرتوقيين ، والسلاجقة الترك ، وآق كويونلو ، والإمبراطورية العثمانية.
• متحف جاهد سيتكي تارانجي - منزل الشاعر الراحل ومثال كلاسيكي لمنزل ديار بكر التقليدي.
• مسقط رأس الشاعر ضياء كوكالب - محفوظ كمتحف لحياته وأعماله.
• مكتبة متحف أحمد عارف للأدب

المباني التاريخية الأخرى

• جسر دجلة ، جسر من القرن الحادي عشر مع عشرة أقواس
• قلعة ديار بكر والمشهد الثقافي لحدائق هيفسل انتخبت أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 2015 وهي مناطق جذب سياحي شهيرة.

المناخ

تتمتع ديار بكر بمناخ البحر الأبيض المتوسط ​​(تصنيف مناخ كوبن Csa ). الصيف حار جدا وجاف جدا ، وذلك بسبب موقعه في سهل بلاد ما بين النهرين الذي يتعرض لرياح حارة من صحاري سوريا والعراق جنوبا. كانت أعلى درجة حرارة مسجلة 46.2 درجة مئوية (112.64 درجة فهرنهايت) في 21 يوليو 1937. الشتاء بارد مع هطول معتدل وليالي فاترة. يعد تساقط الثلوج شائعًا جدًا بين شهري ديسمبر ومارس ، حيث يتساقط الثلج لمدة أسبوع أو أسبوعين. كانت أدنى درجة حرارة مسجلة −24.2 درجة مئوية (−10.12 درجة فهرنهايت) في 11 يناير 1933. وكان أعلى عمق للثلوج مسجل 65 سم (25.6 بوصة) في 16 يناير 1971.

الأشخاص البارزون المولودون في المدينة

• أيتيوس من أميدا (القرن الخامس إلى منتصف القرن السادس) كاتب طبي وطبيب بلاط يوناني في القسطنطينية.
• عبد القادر أكسو ، وزير الداخلية السابق
• أحمد عارف ، شاعر
• بينار أيهان ، مغني ، ممثل تركي في مسابقة الأغنية الأوروبية 2000
• عزيز يلدريم ، رئيس فنربخشة SK نادي رياضي
• جاهد شيتكي تارانجي ، شاعر
• جيهان هاسبولاتلي ، لاعب كرة القدم في نادي غلطة سراي
• إفرايم من أميدا ، عالم اللاهوت المسيحي الخلقيدوني ، يأتي الشرقي (523–524؛ 526) وبطريرك أنطاكية (527-545).
• غازي يسارجيل ، عالم طبي وجراح أعصاب
• حسين متي ، كاتب
• هوفسيب بوشمان ، رسام أرمني أمريكي
• حكمت جيتين ، وزير الخارجية السابق والممثل المدني السابق لحلف شمال الأطلسي في أفغانستان
• ليلى زانا ، سياسية
• يكتا أوزونوغلو ، كاتب وطبيب ومناضل في مجال حقوق الإنسان ومترجم ورجل أعمال.
• لقمان بولات ، كاتب
• أجوب هاندانيان ، طبيب وكاتب
• محمد أمين بوزرسلان ، كاتب
• محمد بولات ، ممثل
• كيفورك مالكيان ، ممثل
• نعوم فائق ، الكاتب الآشوري والأب المؤسس للقومية الآشورية الحديثة
• عثمان بايدمير: كردي سياسي
• روبن زارتاريان ، كاتب أرميني
• روجين بارناس ، كاتب
• Songül Öden، ac
• سليمان نظيف ، شاعر
• ثيودوتا أميدا ، رجل مقدس سرياني أرثوذكسي ، راهب ، وأسقف أميدا (توفي عام 698).
• توماس أميدا ، راهب ، مستشار المدينة ، chorepiscopus وأسقف أميدا (505-519).
• ضياء كوكالب ، عالم اجتماع وكاتب (سمي حي زياجوكالب بالمدينة باسمه ، أيضًا العديد من الشوارع والمدارس)
• ميجيرديك مارجوسيان ، كاتب
• كوشكون صباح ، موسيقي
• سيف الدين العميدي ، عالم دين إسلامي وعالم شرعي في مدرسة الشافعي
• زابيل سي بوياجيان ، رسامة وكاتبة أرمينية