الموصل

الموصل (العربية: الموصل ، بالحروف اللاتينية: الموصل ، الكردية: Mûsil ، مووس ، السريانية: ܡܘܨܠ ، بالحروف اللاتينية: مواويل ) هي مدينة رئيسية في شمال العراق. تقع الموصل على بعد 400 كم (250 ميل) شمال بغداد ، و 170 كم (110 ميل) جنوب شرق مدينة الجزيرة في تركيا ، وتقع الموصل على الضفة الغربية لنهر دجلة ، مقابل مدينة نينوى الآشورية القديمة على الضفة الشرقية. نمت المنطقة الحضرية لتشمل مناطق كبيرة على كل من "الضفة اليسرى" (الجانب الشرقي) و "الضفة اليمنى" (الجانب الغربي) ، حيث تم وصف الضفتين من قبل السكان المحليين مقارنة باتجاه تدفق نهر دجلة.

في بداية القرن الحادي والعشرين ، كان سكان الموصل ومحيطها متنوعين عرقياً ودينياً ؛ كان غالبية سكان الموصل من العرب ، مع الآشوريين والأرمن والتركمان والأكراد واليزيديين والشبك والمندائيين والكاولية والشركس بالإضافة إلى الأقليات العرقية الأخرى الأصغر. من الناحية الدينية ، كان الإسلام السني السائد هو الديانة الأكبر ، ولكن مع وجود عدد كبير من أتباع الحركة السلفية والمسيحية (الأخيرة تليها الآشوريون والأرمن) ، وكذلك الإسلام الشيعي والصوفية واليزيدية والشبكية والارسانية و. المندائية.

نما عدد سكان الموصل بسرعة في مطلع الألفية ، وبحلول عام 2004 ، قدر عدد سكان المدينة بنحو 1846500 نسمة. في عام 2014 ، سيطرت الدولة الإسلامية في العراق والشام على المدينة. استعادت الحكومة العراقية السيطرة عليها في معركة الموصل بعد ثلاث سنوات ، والتي تعرضت خلالها المدينة لأضرار جسيمة.

تاريخيًا ، تشمل المنتجات المهمة للمنطقة رخام الموصل والنفط. مدينة الموصل هي موطن لجامعة الموصل وكلية الطب الشهيرة التابعة لها ، والتي كانت معًا واحدة من أكبر المراكز التعليمية والبحثية في العراق والشرق الأوسط.

الموصل ، إلى جانب سهول نينوى المجاورة ، هي أحد المراكز التاريخية للشعب الآشوري وكنائسهم. الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، وكنيسة المشرق الآشورية ، وتحتوي على قبور العديد من أنبياء العهد القديم مثل يونان ، والتي دمر تنظيم داعش بعضها في يوليو 2014.

المحتويات

• 1 علم أصل الكلمة
• 2 التاريخ
  • 2.1 العصر القديم وأوائل العصور الوسطى
  • 2.2 القرن التاسع حتى 1535
  • 2.3 الفترة العثمانية
  • 2.4 من 1918 إلى التسعينيات
  • 2.5 الغزو الأمريكي 2003
  • 2.6 نزوح المسيحيين
  • 2.7 حكومة الدولة الإسلامية العراق والشام (ISIL)
    • 2.7.1 النساء
    • 2.7.2 اضطهاد الأقليات الدينية والعرقية وتدمير المواقع الثقافية
    • 2.7.3 الإنسان
    • 2.7.4 المعارضة المسلحة
    • 2.7.5 معركة الموصل (2016-2017)
• 3 الديموغرافيا
  • 3.1 الدين
• 4 البنية التحتية
• 5 الجغرافيا
  • 5.1 المناخ
• 6 مباني تاريخية ودينية
  • 6.1 المساجد والأضرحة
  • 6.2 الكنائس d الأديرة
  • 6.3 مواقع أخرى
• 7 Arts
  • 7.1 الرسم
• 8 التعليم
• 9 الرياضة
• 10 الشخصيات البارزة
• 11 راجع أيضًا
• 12 المراجع
• 13 المصادر
• 14 روابط خارجية

• 2.1 العصر القديم وأوائل العصور الوسطى
• 2.2 القرن التاسع حتى 1535
• 2.3 الفترة العثمانية
• 2.4 من 1918 إلى التسعينيات
• 2.5 الغزو الأمريكي 2003
• 2.6 النزوح المسيحي
• 2.7 حكومة دولة الإسلام الإسلامية العراق والشام (ISIL)
  • 2.7.1 النساء
  • 2.7.2 اضطهاد الأقليات الدينية والعرقية وتدمير المواقع الثقافية
  • 2.7.3 حقوق الإنسان
  • 2.7.4 المعارضة المسلحة
  • 2.7.5 معركة الموصل (2016-2017)

• 2.7.1 النساء
• 2.7.2 اضطهاد الأقليات الدينية والعرقية وتدمير المواقع الثقافية
• 2.7.3 حقوق الإنسان
• 2.7.4 المعارضة
• 2.7.5 معركة الموصل (2016-2017)

• 3.1 الدين

• 5.1 المناخ

• 6.1 المساجد والأضرحة
• 6.2 الكنائس والأديرة
• 6.3 مواقع أخرى

• 7.1 الرسم

علم أصل الكلمة

ذكر اسم المدينة لأول مرة بواسطة Xenophon في كتابه سجلات الحملة في الآشورية الأخمينية عام 401 قبل الميلاد ، في عهد الإمبراطورية الأخمينية الفارسية. هناك ، يلاحظ بلدة آشورية صغيرة تسمى "مبسيلا" (اليونانية القديمة: :α) على نهر دجلة في مكان ما حول الموصل الحديثة ( أناباسيس ، III.iv.10). قد يكون من الأكثر أمانًا تحديد Mépsila الخاصة بزينوفون مع موقع إسكي الموصل ، أو "الموصل القديمة" ، على بعد حوالي 30 كيلومترًا (19 ميلًا) شمال الموصل الحديثة ، حيث بعد ستة قرون من تقرير زينوفون ، كانت الإمبراطورية الساسانية تم بناء مركز بود ارداشير. مهما كان الأمر ، فإن الاسم Mepsila هو بلا شك جذر الاسم الحديث.

في شكلها وتهجئتها العربية الحالية ، يشير مصطلح الموصل ، أو بالأحرى "الموصل" ، إلى "نقطة الربط" - أو بشكل فضفاض ، "مدينة التقاطع" باللغة العربية. لا ينبغي الخلط بين الموصل والعاصمة الآشورية القديمة نينوى ، التي تقع عبر نهر دجلة من مدينة الموصل القديمة ، على الضفة الشرقية ، في تل كويونجيك الأثري الشهير (التركمان "تل الأغنام"). تُعرف هذه المنطقة اليوم باسم مدينة النبي يونس ("النبي يونس") وهي الآن مأهولة بشكل كبير من قبل الأكراد. إنه الحي الكردي الوحيد في الموصل. يحتوي الموقع على قبر يونان التوراتي ، حيث عاش ومات في آنذاك عاصمة آشور القديمة. اليوم ، تم استيعاب هذه المنطقة بأكملها في منطقة الموصل الحضرية. لا يزال الآشوريون يشيرون إلى مدينة الموصل بأكملها باسم نينوى (أو بالأحرى نينوى).

خلفت مبسيلة نينوى القديمة بعد سقوط آشور بين 612 و 599 قبل الميلاد. على يد تحالف من البابليين والميديين والفرس والسكيثيين والسيميريين والساغارتيين. تخلى الآشوريون عن المدينة إلى حد كبير ، وقاموا ببناء مستوطنات جديدة أصغر مثل مبسيلا القريبة.

الموصل يُطلق عليها أيضًا الفيحاء ("الجنة") ، الخيرة ("الأخضر") و الحدبة ("الحدبة"). توصف أحيانًا باسم "لؤلؤة الشمال" و "مدينة المليون جندي".

التاريخ

العصر القديم وأوائل العصور الوسطى

كانت المنطقة التي تقع فيها الموصل جزءًا لا يتجزأ من بلاد آشور منذ القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. بعد الإمبراطورية الأكادية (2335-2154 قبل الميلاد) ، التي وحدت جميع شعوب بلاد ما بين النهرين تحت حكم واحد ، أصبحت الموصل مرة أخرى جزءًا مستمرًا من بلاد آشور منذ حوالي عام 2050 قبل الميلاد وحتى سقوط الإمبراطورية الآشورية الجديدة بين 612 و 599 قبل الميلاد. ظلت الموصل داخل إقليم آشور الجيوسياسي لمدة ثلاثة عشر قرناً أخرى (كجزء من الآشمينية الآشورية ، سوريا السلوقية ، آشور الرومانية و الساسانية أسريستان) حتى الفتوحات الإسلامية المبكرة في منتصف القرن السابع. بعد الفتوحات الإسلامية ، شهدت المنطقة تدفقًا تدريجيًا للمسلمين العرب والأكراد والتركيين ، على الرغم من استمرار الآشوريين الأصليين في استخدام اسم أتورا للإشارة إلى المقاطعة الكنسية.

نينوى كانت واحدة من أقدم وأكبر المدن في العصور القديمة ، واستقرت منذ 6000 قبل الميلاد. المدينة مذكورة في الإمبراطورية الآشورية القديمة (2025-1750) ، وفي عهد شمشي آداد الأول (1809-1776 قبل الميلاد) تم إدراجها كمركز عبادة للإلهة عشتار ، وظلت كذلك خلال الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1056 قبل الميلاد). خلال الإمبراطورية الآشورية الجديدة (911-605 قبل الميلاد) نمت نينوى من حيث الحجم والأهمية ، لا سيما من عهدي توكولتي نينورتا الثاني وآشورناصربال الثاني (883-859 قبل الميلاد) وما بعده. اختار مدينة كالهو (التوراة كالاه ، نمرود الحديثة) لتكون عاصمته بدلاً من العاصمة التقليدية القديمة أشور (آشور) ، على بعد 30 كم (19 ميل) من الموصل الحالية.

بعد ذلك ، استمر الملوك الآشوريون المتعاقبون مثل شلمنصر الثالث ، أداد نيراري الثالث ، تيغلاث بلصر الثالث ، شلمنصر الخامس وسرجون الثاني في توسيع المدينة. في حوالي 700 قبل الميلاد ، جعل الملك سنحاريب نينوى العاصمة الجديدة لآشور. تم القيام بأعمال بناء هائلة ، وتغلبت نينوى على بابل وكلهو وآشور من حيث الحجم والأهمية ، مما جعلها أكبر مدينة في العالم. يعتقد عدد من العلماء أن الموقع الحقيقي لحدائق بابل المعلقة كان في الواقع في نينوى.

تل كويونجك في الموصل هو موقع قصور الملك سنحاريب وخلفائه أسرحدون ، آشور بانيبال ، (الذي أنشأ مكتبة آشور بانيبال) وآشور إتيل إيلاني وسين شومو ليشير وسن شار إشكون. بدأت الإمبراطورية الآشورية في الانهيار منذ عام 626 قبل الميلاد فصاعدًا ، حيث استهلكها عقد من الحروب الأهلية الداخلية الوحشية ، مما أضعفها بشكل كبير. تعرضت آشور التي دمرتها الحرب لاحقًا للهجوم في عام 616 قبل الميلاد من قبل تحالف واسع من رعاياها السابقين ، وعلى الأخص العلاقات البابلية من جنوب بلاد ما بين النهرين ، جنبًا إلى جنب مع الميديين والفرس والكلدان والسكيثيين والسيميريين والسغارتيين. سقطت نينوى بعد حصار واشتباكات مريرة من منزل الى منزل عام 612 قبل الميلاد في عهد سن شار اشكون الذي قتل وهو يدافع عن عاصمته. خلفه ، آشور أوباليت الثاني ، شق طريقه للخروج من نينوى وشكل عاصمة آشورية جديدة في حران (الآن جنوب شرق تركيا).

الموصل (بلدة مبسيلا الآشورية التي أسسها السكان السابقون خارجها. أنقاض عاصمتهم السابقة) خلفت نينوى فيما بعد باعتبارها جسر دجلة للطريق الذي يربط بين آشور والأناضول بالإمبراطورية المتوسطة قصيرة العمر والإمبراطورية الأخمينية (546-332 قبل الميلاد) حيث كانت جزءًا من مقاطعة أتورا الجيوسياسية ( آشور) ، حيث شهدت المنطقة ، وآشور بشكل عام ، انتعاشًا اقتصاديًا كبيرًا.

أصبحت الموصل جزءًا من الإمبراطورية السلوقية بعد فتوحات الإسكندر عام 332 قبل الميلاد. بينما لا يُعرف الكثير عن المدينة من الفترة الهلنستية ، فمن المحتمل أن الموصل كانت تنتمي إلى المرزبانية السلوقية في سوريا ، وهو المصطلح اليوناني لـ آشور ، وتعني سوريا في الأصل آشور بدلاً من العصر الحديث. أمة سوريا (انظر أصل الكلمة في سوريا) ، التي احتلتها الإمبراطورية البارثية حوالي 150 قبل الميلاد.

تغيرت السيطرة على الموصل مرة أخرى مع صعود الإمبراطورية الساسانية عام 225 وأصبحت جزءًا من المقاطعة الساسانية عسريستان. كانت المسيحية حاضرة بين السكان الآشوريين الأصليين في الموصل منذ القرن الأول ، على الرغم من أن الديانة القديمة لبلاد الرافدين ظلت قوية حتى القرن الرابع. أصبحت مقرًا أسقفيًا لكنيسة المشرق الآشورية في القرن السادس.

في عام 637 (تقول مصادر أخرى 641) ، خلال فترة الخليفة عمر ، تم ضم الموصل إلى الخلافة الراشدية من قبل عتبة بن فرقد السلمي ، خلال الغزوات والفتوحات الإسلامية العربية المبكرة ، وبعد ذلك تم حل آشور ككيان جيوسياسي.

القرن التاسع حتى 1535

في أواخر القرن التاسع تم الاستيلاء على الموصل من قبل السلالات التركية إسحق بن قندج وابنه محمد ، ولكن في عام 893 أصبحت الموصل مرة أخرى تحت السيطرة المباشرة للخلافة العباسية. في أوائل القرن العاشر ، أصبحت الموصل تحت سيطرة السلالة الحمدانية العربية. من الموصل ، وسع الحمدانيون بقيادة عبد الله بن حمدان وابنه ناصر الدولة سيطرتهم على بلاد ما بين النهرين لعدة عقود ، في البداية كحاكم للعباسيين ولاحقًا باعتبارهم حكامًا مستقلين بحكم الأمر الواقع. وبعد قرن من الزمان حلت سلالة العقيليين محلهم. ابن حوقل الذي زار الموصل عام 968 ، وصفها بأنها بلدة جميلة يسكنها الأكراد بشكل أساسي.

الموصل احتلتها الإمبراطورية السلجوقية في القرن الحادي عشر. بعد فترة من حكم الأتابكة شبه المستقل مثل مودود ، أصبحت في عام 1127 مركز قوة السلالة الزنكية. حاصر صلاح الدين المدينة دون جدوى في عام 1182 لكنه سيطر عليها في النهاية عام 1186. في القرن الثالث عشر استولى عليها المغول بقيادة هولاكو خان ​​، لكنها نجت من الدمار المعتاد منذ أن ساعد حاكمها بدر الدين لولوي الخان. في حملاته التالية في سوريا.

بعد هزيمة المغول في معركة عين جالوت ضد المماليك ، وقف ابن بدر الدين إلى جانب الأخير ؛ أدى ذلك إلى تدمير المدينة ، التي استعادت فيما بعد بعض الأهمية ولكنها لم تسترد روعتها الأصلية. كانت الموصل منذ ذلك الحين يحكمها المغول إلخانات وسلطنة الجليريد ونجت من تدمير تيمور.

خلال عام 1165 ، مر بنيامين توديلا عبر الموصل ؛ كتب في أوراقه أنه وجد مجتمعًا يهوديًا صغيرًا يقدر بنحو 7000 شخص في الموصل ، وكان يقودها الحاخام زكاي ، ويفترض أنه على صلة بخط داود. في 1288-1289 ، كان Exilarch في الموصل ووقع ورقة داعمة لابن ميمون. في أوائل القرن السادس عشر ، كانت الموصل تحت حكم الاتحاد التركماني لحكم آغ كويونلو ، ولكن في عام 1508 تم غزوها من قبل السلالة الصفوية في إيران.

الفترة العثمانية

ما بدأ على أنه غير منتظم تم الانتهاء من هجمات عام 1517 في عام 1538 ، عندما أضاف السلطان العثماني سليمان القانوني الموصل إلى إمبراطوريته من خلال الاستيلاء عليها من خصومه - بلاد فارس الصفوية. منذ ذلك الحين فصاعدا حكم الباشا الموصل. احتفلت الموصل بخط أسوارها المكونة من سبع بوابات بأبراج كبيرة ، ومستشفى شهير ( مارستان ) وسوق مغطى ( القيصرية ) ، كما اشتهرت بجدارها. الأقمشة والتجارة المزدهرة.

على الرغم من أن الإمبراطورية العثمانية قد استحوذت على بلاد ما بين النهرين في عام 1555 من قبل سلام أماسيا ، إلا أن معاهدة زهاب في عام 1639 لم تكن السيطرة العثمانية على بلاد ما بين النهرين حاسمة. بعد سلام أماسيا ، استعاد الصفويون معظم بلاد ما بين النهرين مرة أخرى في عهد الملك عباس الأول (حكم 1588-1629). من بين الحكام الصفويين المعينين حديثًا في بلاد ما بين النهرين خلال تلك السنوات قاسم سلطان أفشار ، الذي تم تعيينه حاكمًا للموصل في عام 1622. قبل عام 1638 ، كانت مدينة الموصل تعتبر للعثمانيين "مجرد حصن ، مهم لموقعها الاستراتيجي باعتباره منصة هجومية للحملات العثمانية في العراق ، بالإضافة إلى معقل دفاعي ومركز انطلاق لحراسة مداخل الأناضول والساحل السوري ، ثم مع استعادة العثمانيين لبغداد (1638) ، أصبح لواء الموصل ولاية مستقلة. ": 202

بالرغم من كونها جزءًا من الإمبراطورية العثمانية ، إلا أنه خلال أربعة قرون من الحكم العثماني ، كانت الموصل تعتبر" المنطقة الأكثر استقلالية "في الشرق الأوسط ، وفقًا للنموذج الروماني للحكم غير المباشر من خلال الوجهاء المحليين .: 203-204 "تطورت ثقافة الموصل بشكل أقل على الخطوط العثمانية التركية منها على طول الخطوط العراقية العربية ؛ والتركية ، اللغة الرسمية للدولة ، لم تكن بالتأكيد اللغة السائدة في المحافظة.": 203

تماشيًا مع وضعها كطريق تجاري مستقر سياسيًا بين البحر الأبيض المتوسط ​​والخليج العربي ، تطورت الموصل بشكل كبير خلال القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. على غرار تطور سلالة المماليك في بغداد ، خلال هذا الوقت ، كانت "عائلة الجليلي تؤسس نفسها على أنها سيد الموصل بلا منازع" ، و "تساعد على ربط الموصل بعربية ما قبل العثمانيين ، وما قبل التركمان ، وما قبل المغول. التراث الثقافي الذي وضع المدينة في طريقها لاستعادة بعض الهيبة والشهرة التي كانت تتمتع بها في عهد بدر الدين لؤلؤة الذهبي ".: 203

جنبًا إلى جنب مع آل - عائلتي العمري وتاسين المفتي ، شكلت عائلة الجليل "طبقة نبلاء صغيرة ومتوسطة في المدن ونخبة جديدة من الأرض" ، والتي شرعت في إزاحة سيطرة القبائل الريفية السابقة. تشرع هذه العائلات في ترسيخ نفسها من خلال المشاريع الخاصة ، وتعزيز نفوذها وأصولها من خلال الإيجارات على الأراضي والضرائب على التصنيع الحضري والريفي.

بالإضافة إلى المسؤولين المنتخبين ، تأثرت العمارة الاجتماعية في الموصل بدرجة كبيرة وصل آباء دومينيكان إلى الموصل عام 1750 ، أرسلهم البابا بنديكتوس الرابع عشر (الموصل كان بها عدد كبير من السكان المسيحيين ، ومعظمهم من الأشوريين الأصليين). تبعتهن الراهبات الدومينيكانيات في عام 1873. وأنشأن عددًا من المدارس والعيادات الصحية والمطبعة ودار الأيتام. كما أقامت الراهبات ورش عمل لتعليم الفتيات الخياطة والتطريز. تأسست جماعة من الأخوات الدومينيكانيات في القرن التاسع عشر ، وكان موطنها الأم في الموصل بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين. كانت أكثر من 120 راهبة آشورية عراقية تنتمي إلى هذه المصلين.

في القرن التاسع عشر ، بدأت الحكومة العثمانية في استعادة السيطرة المركزية على محافظاتها النائية. كان هدفهم "استعادة القانون العثماني وتجديد شباب الجيش" وكذلك إحياء "قاعدة ضريبية آمنة للحكومة".: 24-26 من أجل إعادة الحكم عام 1834 ، ألغى السلطان الانتخابات العامة لمنصب الحاكم ، وبدأت "تحييد العائلات المحلية مثل الجليل وطبقتهم".: 28-29 وتعيين محافظين جدد غير مسلاويين بشكل مباشر. تماشيًا مع إعادة اندماجها في حكم الحكومة المركزية ، كان مطلوبًا من الموصل أن تتوافق مع تشريعات الإصلاح العثماني الجديدة ، بما في ذلك توحيد معدلات التعرفة ، وتوحيد الضرائب الداخلية ودمج الجهاز الإداري مع الحكومة المركزية.: 26

بدأت هذه العملية في عام 1834 بتعيين بيرقدار محمد باشا ، الذي كان سيحكم الموصل للسنوات الأربع القادمة. بعد حكم بيرقدار محمد باشا ، عيّنت الحكومة العثمانية (التي كانت ترغب في كبح نفوذ العائلات المحلية القوية) سلسلة من الحكام في تتابع سريع ، وحكموا "لفترة وجيزة فقط قبل إرسالهم إلى مكان آخر للحكم ، مما يجعل من المستحيل لأي منهم لتحقيق قاعدة قوة محلية كبيرة ".: 29 تراجعت أهمية الموصل كمركز تجاري بعد افتتاح قناة السويس ، مما مكّن البضائع من السفر من وإلى الهند عن طريق البحر بدلاً من البر عبر العراق وعبر الموصل .

كانت الموصل عاصمة ولاية الموصل إحدى ولايات (ولايات) العراق العثماني ، مع انقطاع قصير في عام 1623 عندما استولت فارس على المدينة.

خلال الحرب العالمية الأولى وقفت الإمبراطورية العثمانية إلى جانب ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية وبلغاريا ضد الإمبراطورية البريطانية وفرنسا والإمبراطورية الروسية. في شمال بلاد ما بين النهرين وشمال سوريا وجنوب شرق تركيا ، حصل العثمانيون على الدعم المسلح من الأكراد والتركمان والشركس وبعض الجماعات العربية ، بينما تلقى البريطانيون والروس دعماً عسكرياً من الآشوريين والأرمن (خاصة في أعقاب الإبادة الجماعية للأرمن والإبادة الجماعية الآشورية) ، وبعض الجماعات العربية. هُزم العثمانيون ، وفي عام 1918 احتل البريطانيون الموصل ، وفي الواقع العراق بأكمله.

1918 إلى 1990

في نهاية الحرب العالمية الأولى في أكتوبر 1918 ، بعد توقيع هدنة مدروس احتلت القوات البريطانية الموصل. بعد الحرب ، أصبحت المدينة والمنطقة المحيطة بها جزءًا من العراق الذي احتله البريطانيون (1918-1920) وعراق الانتداب قريبًا (1920-1932). تم الطعن في هذا الانتداب من قبل تركيا ، التي استمرت في المطالبة بالمنطقة على أساس حقيقة أنها كانت تحت السيطرة العثمانية أثناء توقيع الهدنة.

في معاهدة لوزان ، تُرك النزاع على الموصل قرار مستقبلي من قبل عصبة الأمم. تم تأكيد سيطرة العراق على الموصل من خلال اتفاق توسطت فيه عصبة الأمم بين تركيا وبريطانيا العظمى في عام 1926. وأصبحت ولاية الموصل العثمانية السابقة في نهاية المطاف محافظة نينوى في العراق ، لكن الموصل ظلت عاصمة المحافظة.

انتعشت ثروات الموصل مع اكتشاف النفط في المنطقة منذ أواخر عشرينيات القرن الماضي فصاعدًا. أصبحت حلقة وصل لنقل النفط عبر الشاحنات وخطوط الأنابيب إلى كل من تركيا وسوريا. تم بناء مصفاة القوارة على بعد حوالي ساعة بالسيارة من المدينة واستخدمت لمعالجة القطران لمشاريع بناء الطرق. لقد تضررت ولكنها لم تدمر أثناء الحرب الإيرانية العراقية.

أتاح افتتاح جامعة الموصل عام 1967 تعليم الكثيرين في المدينة والمناطق المحيطة بها.

بعد لم تقع انتفاضات الأكراد في الموصل عام 1991 ضمن المنطقة التي يسيطر عليها الأكراد ، لكنها أُدرجت في منطقة حظر الطيران الشمالية التي فرضتها ودوريتها الولايات المتحدة وبريطانيا بين عامي 1991 و 2003.

بالرغم من ذلك منع قوات صدام من شن عمليات عسكرية واسعة النطاق مرة أخرى في المنطقة ، ولم يمنع النظام من تنفيذ سياسة "التعريب" الثابتة التي تغيرت بها التركيبة السكانية لبعض مناطق محافظة نينوى تدريجياً. على الرغم من البرنامج ، ظلت الموصل والبلدات والقرى المحيطة بها موطنًا لمزيج من العرب والأكراد والآشوريين والأرمن والتركمان والشبك وقليل من اليهود والسكان المعزولين من الأيزيديين والمندائيين والكاولية والشركس.

الغزو الأمريكي عام 2003

عند غزو 2003 كان يتم التخطيط للعراق ، كانت الولايات المتحدة تعتزم في الأصل إنشاء قاعدة لقواتها في تركيا وشن هجومًا على شمال العراق للاستيلاء على الموصل. لكن البرلمان التركي رفض منح الإذن بالعملية. عندما اندلعت حرب العراق في مارس 2003 ، اقتصر النشاط العسكري الأمريكي في المنطقة على القصف الاستراتيجي مع القوات الخاصة التي تم إسقاطها من الجو والتي تعمل في المنطقة المجاورة. سقطت الموصل في 11 أبريل 2003 ، عندما هجر الفيلق الخامس للجيش العراقي الموالي لصدام المدينة واستسلم في نهاية المطاف ، بعد يومين من سقوط بغداد. سرعان ما سيطرت القوات الخاصة بالجيش الأمريكي مع المقاتلين الأكراد على المدينة. بعد ذلك بدأت أعمال النهب على نطاق واسع قبل التوصل إلى اتفاق للتنازل عن السيطرة الشاملة للقوات الأمريكية.

في 22 يوليو 2003 ، قُتل ابنا صدام حسين ، عدي حسين وقصي حسين ، في معركة بالأسلحة النارية مع قوات التحالف في الموصل بعد محاولة فاشلة للقبض عليهم. كما عملت الموصل كقاعدة عمليات للفرقة 101 المحمولة جواً التابعة للجيش الأمريكي خلال المرحلة المهنية من عملية حرية العراق. خلال فترة وجودها ، تمكنت الفرقة 101 المحمولة جواً من مسح المدينة على نطاق واسع ، وبناءً على المشورة من كتيبة الشؤون المدنية 431 والمنظمات غير الحكومية وأهالي الموصل ، بدأت أعمال إعادة الإعمار من خلال توظيف أهالي الموصل في المناطق الأمنية. والكهرباء والحكم المحلي ومياه الشرب ومياه الصرف الصحي والتخلص من القمامة والطرق والجسور والمخاوف البيئية.

تشمل وحدات الجيش الأمريكي الأخرى التي احتلت المدينة فريق اللواء القتالي الرابع من فرقة الفرسان الأولى ، اللواء 172 سترايكر ، اللواء الثالث - فرقة المشاة الثانية ، لواء المهندسين 18 (قتالي) ، سرية ألفا 14 كتيبة المهندسين - 555 لواء مهندس القتال ، اللواء الأول - فرقة المشاة 25 ، سرية الشرطة العسكرية 511 ، سرية الشرطة العسكرية 812 و وحدات بحجم سرية من عناصر الاحتياط ، وعنصر لواء الأحوال المدنية 364 ، وكتيبة الشؤون المدنية 404 ، والتي غطت المناطق الواقعة شمال الخط الأخضر. تم نشر مستشفى الدعم القتالي رقم 67 (CSH) لدعم عملية حرية العراق من كانون الثاني (يناير) 2004 إلى كانون الثاني (يناير) 2005 الذي يدير عمليات مقسمة في الموصل وتكريت. تم تشغيل مقر فرقة العمل (TF) 67 والشركة ب من قاعدة العمليات الأمامية (FOB) Diamondback (الموصل) ، والشركة A التي تعمل من FOB Speicher (تكريت).

في 24 يونيو 2004 ، أ أدت سلسلة منسقة من تفجيرات السيارات المفخخة إلى مقتل 62 شخصًا ، العديد منهم من رجال الشرطة.

في 21 ديسمبر 2004 ، قُتل 14 جنديًا أمريكيًا وأربعة موظفين أمريكيين في شركة هاليبرتون وأربعة جنود عراقيين في هجوم انتحاري على مطعم قاعة في قاعدة العمليات الأمامية (FOB) ماريز بجوار المطار العسكري الأمريكي الرئيسي في الموصل. وذكرت وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاغون) أن 72 آخرين أصيبوا في الهجوم الذي نفذه انتحاري يرتدي سترة ناسفة وزي الأجهزة الأمنية العراقية. أعلنت جماعة جيش أنصار السنة الإسلامية (التي نشأت جزئيًا عن جماعة أنصار الإسلام) مسؤوليتها عن الهجوم في بيان على الإنترنت.

في ديسمبر 2007 ، أعاد العراق فتح مطار الموصل الدولي. نقلت طائرة تابعة للخطوط الجوية العراقية 152 حاجًا إلى بغداد ، وهي أول رحلة تجارية منذ إعلان القوات الأمريكية منطقة حظر الطيران في عام 1993 ، على الرغم من استمرار حظر المزيد من الرحلات التجارية. في 23 يناير 2008 ، أدى انفجار في مبنى سكني إلى مقتل 36 شخصًا. في اليوم التالي ، قام انتحاري يرتدي زي ضابط شرطة باغتيال قائد الشرطة المحلية ، العميد. اللواء صلاح محمد الجبوري ، مدير شرطة محافظة نينوى ، أثناء قيامه بجولة في موقع الانفجار.

في أيار / مايو 2008 ، شن عراقي بدعم أميركي هجوماً عسكرياً على حملة نينوى. قوات الجيش بقيادة اللواء رياض جلال توفيق قائد العمليات العسكرية في الموصل ، على أمل إعادة الاستقرار والأمن إلى المدينة. وعلى الرغم من أن ممثلي الموصل في مجلس النواب العراقي ومثقفين المدينة وغيرهم من الجماعات الإنسانية المعنية اتفقوا على الحاجة الملحة لحل الأوضاع التي لا تطاق في المدينة ، إلا أنهم ما زالوا يعتقدون أن الحل سياسي وإداري محض. كما تساءلوا عما إذا كان مثل هذا الهجوم العسكري الواسع النطاق سوف ينقذ أرواح الأبرياء.

كل هذه العوامل حرمت المدينة من أسسها التاريخية والعلمية والفكرية في السنوات الأربع الماضية ، عندما رأى العديد من العلماء ، أساتذة ، وأكاديميون ، وأطباء ، ومهنيون صحيون ، ومهندسون ، ومحامون ، وصحفيون ، ورجال دين (مسلمون ومسيحيون) ، ومؤرخون ، وكذلك محترفون وفنانون في جميع مناحي الحياة ، إما قتلوا أو أجبروا على مغادرة المدينة تحت التهديد من إطلاق النار عليهم ، تمامًا كما حدث في أي مكان آخر في العراق في السنوات التالية لعام 2003.

نزوح المسيحيين

في عام 2008 ، فر العديد من المسيحيين الآشوريين (حوالي 12000) من المدينة ، بعد موجة من القتل والتهديدات ضد مجتمعهم. أدى قتل عشرات الآشوريين والتهديد بقتل الآخرين ما لم يعتنقوا الإسلام وتدمير منازلهم إلى نزوح جماعي سريع للسكان المسيحيين. وعبرت بعض العائلات الحدود إلى سوريا وتركيا فيما تم إيواء البعض الآخر في الكنائس والأديرة. وجرى تبادل الاتهامات بين الأصوليين السنة وبعض الجماعات الكردية بالوقوف وراء هذا النزوح الجماعي الجديد. في الوقت الحالي ، لا يزال الدافع وراء هذه الأعمال غير واضح ، لكن بعض الادعاءات ربطته بالانتخابات المحلية الوشيكة التي جرت في يناير 2009 ، ومطالب المسيحيين الآشوريين ذات الصلة بتمثيل أوسع في مجالس المحافظات.

تعرضت الموصل للهجوم في 4 يونيو 2014. بعد ستة أيام من القتال ، في 10 يونيو 2014 ، استولى تنظيم الدولة الإسلامية على المدينة خلال هجوم يونيو 2014 شمال العراق. بحلول أغسطس 2014 ، كانت إدارة داعش الجديدة في المدينة مختلة في البداية. مع انقطاع التيار الكهربائي المتكرر ، وإمدادات المياه الملوثة ، وانهيار دعم البنية التحتية ، وفشل الرعاية الصحية.

حكومة الدولة الإسلامية في العراق والشام (ISIL)

في 10 حزيران (يونيو) ، 2014 ، سيطر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام على الموصل بعد هروب القوات العراقية المتمركزة هناك. أدى نقص القوات والاقتتال الداخلي بين كبار الضباط والقادة السياسيين العراقيين إلى مصلحة تنظيم الدولة الإسلامية وأثار الذعر الذي أدى إلى هجر المدينة. تم تحذير المخابرات الكردية من قبل مصدر موثوق في أوائل عام 2014 من أن الموصل ستهاجم من قبل داعش ، وأبلغ البعثيون السابقون الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ؛ ومع ذلك ، رفض رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي ووزير الدفاع عروضاً متكررة للمساعدة من البشمركة. هرب نصف مليون شخص سيرًا على الأقدام أو بالسيارة خلال اليومين التاليين.

حصلت داعش على ثلاث فرق من الأسلحة والذخائر الأمريكية الحديثة ، بما في ذلك مدافع الهاون M1129 Stryker عيار 120 ملم وما لا يقل عن 700 عربة همفي مدرعة من الجيش العراقي الفارين أو منذ ذبحهم. رحب العديد من السكان بداعش في البداية ، ووفقًا لعضو في لجنة الدفاع البريطانية المختارة ، فإن الموصل "سقطت لأن الناس الذين يعيشون هناك سئموا من طائفية الحكومة العراقية التي يهيمن عليها الشيعة".

في 21 كانون الثاني (يناير) في عام 2015 ، بدأت الولايات المتحدة تنسيق الضربات الجوية مع هجوم شنه الأكراد ، لمساعدتهم على بدء العملية المخططة لاستعادة مدينة الموصل.

بمجرد موطن ما لا يقل عن 70 ألف مسيحي آشوري ، ربما لم يتبق أحد في الموصل بعد سيطرة داعش عليها ؛ أي من بقي منهم أُجبر على دفع ضريبة مقابل بقائه مسيحيًا ، وعاش تحت التهديد المستمر بالعنف. الآشوريون الأصليون من أصول بلاد ما بين النهرين القديمة ، والذين لديهم تاريخ في المنطقة يعود إلى أكثر من 5000 عام ، عانوا كنائسهم وأديرةهم المسيحية من التخريب والحرق ، وتدمير مواقع التراث الآشوري القديمة التي يعود تاريخها إلى العصر الحديدي ، ومنازلهم وأديرةهم. الممتلكات التي استولى عليها داعش. كما واجهوا إنذارًا إما باعتناق الإسلام ، أو مغادرة أوطانهم القديمة ، أو القتل.

وفقًا للصحافة الغربية والموالية للحكومة العراقية ، كان سكان المدينة سجناء بحكم الأمر الواقع ، ومُنعوا من مغادرة المدينة ما لم يتركوا داعش ضمانة كبيرة لأفراد الأسرة والثروة الشخصية والممتلكات. يمكنهم بعد ذلك مغادرة المدينة بعد دفع "ضريبة مغادرة" كبيرة للحصول على تصريح لمدة ثلاثة أيام (مقابل رسوم أعلى يمكنهم تسليم منزلهم ودفع الرسوم والمغادرة نهائيًا) وإذا فشل أولئك الذين لديهم تصريح لمدة ثلاثة أيام في ذلك بالعودة خلال ذلك الوقت ، سيتم الاستيلاء على ممتلكاتهم وقتل عائلاتهم.

تم سجن معظم الإيزيديات من الموصل ومنطقة الموصل الكبرى (نينوى) وقتل في بعض الأحيان بسبب مقاومة بيعهن كعبيد جنس . قتلت الدولة الإسلامية أو طردت معظم الأقليات وحوَّلت قسرا بعض الذكور الإيزيديين والمسيحيين إلى الإسلام. طُلب من النساء تغطية أجسادهن من الرأس إلى القدمين في صيغة صارمة من أحكام الشريعة الإسلامية ، وكان يُطلب من الرجال أن ينميوا لحاهم وشعرهم بالكامل بما يتماشى مع فتاوى تنظيم الدولة الإسلامية. كانت الحياة في الموصل مليئة بالقمع العنيف ، حيث تم تعذيب وقتل بوحشية ومختلطة أو الزنا المشتبه في قيامهم بنشاط ضد المحتلين أو أنشطة المقاومة أو الزنا.

محافظ الموصل في تنظيم الدولة الإسلامية ، عليان ناطق مبروش قُتل في 18 مارس 2016 ، مع عشرة قادة جهاديين آخرين ، في غارة جوية أمريكية.

خلال الاحتلال ، قاتل السكان داعش. في إحدى الحوادث البارزة ، تمكنوا من قتل خمسة من مقاتلي داعش وتدمير اثنتين من سياراتهم.

بينما حكم تنظيم الدولة الإسلامية الموصل باحتكار شديد للعنف وارتكب العديد من الأعمال الإرهابية داخل الموصل ، قال بعض العلماء يجادلون بأن تنظيم الدولة الإسلامية كان لديه أيضًا حكومة بيروقراطية عالية الكفاءة أدارت دولة عالية الأداء داخل حدود الموصل عبر ديوان (هيئات حاكمة) معقدة

كان مطلوباً من المرأة أن تكون برفقة ولي أمرها وأن ترتدي ملابس تغطي أجسادها بالكامل ، بما في ذلك قفازات لليدين ، ونقاب للرأس ، وخمار للتغطية الكاملة للجسم من الكتفين إلى القدمين. يُعاقب على عدم اتباع اللوائح بغرامات أو جلد الأقارب الذكور 40 جلدة أو أكثر.

وفقًا لمنظمة غير حكومية مقرها كندا ، مؤسسة RINJ ، والتي تدير عيادات طبية في الموصل ، تثبت حالات الاغتصاب في المدينة نمط الإبادة الجماعية ، وسيؤدي إلى إدانة الإبادة الجماعية ضد تنظيم الدولة الإسلامية ، في المحكمة الجنائية الدولية ، وهي محكمة دولية دائمة لمحاكمة الأفراد بتهمة الاغتصاب وقت الحرب ، والإبادة الجماعية ، والجرائم ضد الإنسانية ، والعدوان.

في آب / أغسطس 2015 ، ورد أن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام يبيع النساء والفتيات المأسورات لتجار الرقيق الجنسي.

أصدر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (ISIL) مرسومًا يطرد (في الواقع تطهيرًا عرقيًا) ما تبقى من المواطنين الآشوريين والمسيحيين الأرمن في الموصل ، بعد أن رفض المسيحيون حضور اجتماع لمناقشة وضعهم المستقبلي. وبحسب دريد حكمت ، الخبير في العلاقات بين الأقليات والمقيم في الموصل ، فإن المسيحيين يخشون الحضور. شجعت سلطات داعش دمرت بشكل منهجي القطع الأثرية الثقافية الإبراهيمية وخربتها ، مثل الصليب من كاتدرائية القديس أفرام ، وقبر يونان ، وتمثال السيدة العذراء. دمر مقاتلو داعش ونهبوا ضريح سيث في الموصل. تم نقل القطع الأثرية الموجودة داخل القبر إلى مكان غير معروف.

كما تم اختطاف طلاب من الأقليات المسلمة الشيعية والصوفية.

وفقًا لتقرير للأمم المتحدة ، اضطهدت قوات داعش الجماعات العرقية في الموصل وبالقرب منها. كان الآشوريون والأكراد والأرمن واليزيديون والتركمان والمندائيون والكاولية والشبك ضحايا جرائم قتل واعتداءات وسرقة واختطاف وتدمير لمواقعهم الثقافية.

• مسجد من النبي يونس أو يونس (يونان): على أحد التلال الأبرز في أطلال نينوى ، كان يتم تشييد مسجد النبي يونس "يونان التوراتي" (عام الكنيسة الآشورية). يُعتقد أن يونان ( يونان ) ، ابن أميتاي ، من القرن الثامن قبل الميلاد ، مدفون هنا ، حيث بنى الملك آسرحدون قصرًا ذات مرة. كان من أهم المساجد في الموصل ومن المساجد التاريخية القليلة الموجودة في الجانب الشرقي من المدينة. في 24 يوليو 2014 ، تم تدمير المبنى بواسطة المتفجرات التي وضعتها قوات الدولة الإسلامية.
• مسجد النبي جرجس: يعتقد أن المسجد هو مكان دفن النبي جرجس. بُني من الرخام بنقوش بارزة ، ورُمم آخر مرة عام 1393 م ، وقد ذكره المستكشف ابن جبير في القرن الثاني عشر الميلادي ، ويُعتقد أيضًا أنه يحتضن قبر الحر بن يوسف.
• مشهد يحيى. أبو القاسم: بني في القرن الثالث عشر ، وكان على الضفة اليمنى لنهر دجلة ، وكان معروفًا بقبته المخروطية وأعمال الطوب المزخرفة والخط المنقوش على رخام الموصل الأزرق.
• مكتبة الموصل: بما في ذلك مكتبة المسلم السني ومكتبة الكنيسة اللاتينية ودير الآباء الدومينيكيين البالغ عمرها 265 عامًا ومكتبة متحف الموصل. من بين 112709 كتابًا ومخطوطة يعتقد أنها فقدت مجموعة من الصحف العراقية التي يعود تاريخها إلى أوائل القرن العشرين ، بالإضافة إلى خرائط وكتب ومجموعات من العهد العثماني. تم تسجيل البعض في قائمة اليونسكو للندرات. تعرضت المكتبة للنهب والتدمير بالمتفجرات في 25 فبراير 2015.
• متحف الموصل وبوابة نرقال: تماثيل وقطع أثرية تعود إلى الإمبراطوريتين الآشورية والأكادية ، بما في ذلك القطع الأثرية من المواقع بما في ذلك المدن الآشورية نينوى وآشور و Arrapha و Dur-Sharrukin و Kalhu (نمرود) وموقع الحضر الآشوري الحديث. تسارعت خططهم للانتفاضة عندما قرر تنظيم الدولة الإسلامية تدمير الصدعبا
• احتُجز الدبلوماسيون والموظفون القنصليون الأتراك لأكثر من 100 يوم.

تم اعتقال العشرات من الأشخاص. أعدم دون محاكمة عادلة. لم يُسمح للمدنيين الذين يعيشون في الموصل بمغادرة المناطق التي يسيطر عليها تنظيم الدولة الإسلامية. أعدمت داعش العديد من المدنيين الذين حاولوا الفرار من الموصل.

قد يطلق على مجموعات حرب العصابات الحضرية لواء النبي يونس نسبة إلى مسجد النبي يونس أو كتائب الموصل (لواء الموصل). زعم اللواء أنه قتل أعضاء داعش بنيران القناصة. في المناطق الريفية المحيطة بالموصل ، حملت الميليشيات الكردية والآشورية السلاح أيضًا لمقاومة قمع داعش ، ونجحت في صد هجمات داعش على البلدات والقرى الكردية والآشورية.

بعد أكثر من عامين من احتلال داعش للموصل ، شنت القوات العراقية والكردية والأمريكية والفرنسية هجومًا مشتركًا لاستعادة المدينة في 16 أكتوبر 2016. واعتبرت معركة الموصل أساسية في التدخل العسكري ضد داعش. وشاركت الطائرات الحربية التركية في ضربات التحالف على الموصل وسط تصاعد الخلاف بين بغداد وأنقرة حول الوجود التركي في بعشيقة. كان الهجوم العسكري لاستعادة السيطرة على المدينة هو أكبر انتشار للقوات العراقية منذ الغزو الأمريكي وقوات التحالف في 9 يوليو 2017 ، وصل رئيس الوزراء حيدر العبادي استعدادًا لإعلان التحرير الكامل للموصل واستصلاح المدينة بعد ثلاث سنوات من سيطرة داعش. تم إصدار إعلان رسمي في اليوم التالي. استمرت المعركة لأسبوعين آخرين في البلدة القديمة ، قبل أن تستعيد القوات العراقية سيطرتها الكاملة على الموصل في 21 يوليو 2017.

الديموغرافيا

شهدت الموصل مجموعات عرقية مختلفة أثناء انه التاريخ. في عام 1923 ، كان نصف سكانها من الأكراد. خلال القرن العشرين ، كانت الموصل مؤشرا على اختلاط الثقافات العرقية والدينية في العراق. كانت هناك غالبية من العرب السنة في المناطق الحضرية ، مثل وسط مدينة الموصل غرب نهر دجلة. عبر نهر دجلة وإلى الشمال في مناطق الضواحي ، كان الآلاف من الآشوريين والأكراد والتركمان والشبك واليزيديين والأرمن والمندائيين يشكلون بقية سكان الموصل. تركز الشبك في الضواحي الشرقية للمدينة.

الدين

الموصل ذات أغلبية سنية. كان لهذه المدينة سكان يهود قديمون. مثل نظرائهم في أماكن أخرى في العراق ، أجبر معظمهم على النزوح في 1950-1951. انتقل معظم يهود العراق إلى إسرائيل ، وانتقل بعضهم إلى الولايات المتحدة. في عام 2003 ، أثناء حرب العراق ، وجد حاخام في الجيش الأمريكي كنيسًا مهجورًا متهدمًا في الموصل يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر.

أثناء احتلال داعش ، استهدفت الأقليات الدينية من قبل داعش لاعتناق الإسلام ، أو دفع الجزية ( الجزية ) المال ، أو المغادرة ، أو القتل. أدى اضطهاد المسيحيين في الموصل وسهول نينوى المجاورة إلى إزالة المجتمع المسيحي الذي كان موجودًا في المنطقة منذ القرن الأول الميلادي.

البنية التحتية

تم بناء سد الموصل في الثمانينيات لتزويد الموصل بالطاقة الكهرومائية والمياه. لا يزال انقطاع إمدادات المياه شائعًا ، كما تم إغلاق شبكات الهاتف المحمول. وصفت العديد من التقارير السد بأنه خطير للغاية ويحتاج إلى إصلاحات وإصلاحات لا يمكن إجراؤها بسبب الحرب مع داعش. لسوء الحظ ، فر أكثر من مليوني شخص من مدينة الموصل بسبب أعمال الإرهاب.

هناك خمسة جسور تعبر نهر دجلة في الموصل ، تُعرف من الشمال إلى الجنوب باسم:

• جسر الشهداء (المعروف أيضًا باسم "الجسر الثالث")
• الجسر الخامس
• الجسر القديم (أو "الجسر الحديدي" ، المعروف أيضًا باسم "الجسر الأول")
• جسر الحرية (حرفياً: "جسر الحرية" المعروف أيضًا باسم "الجسر الثاني")
• الجسر الرابع

أثناء معركة الموصل (2016– 17) بين داعش والجيش العراقي بدعم من تحالف دولي ، تضرر جسرين من الضربات الجوية للتحالف في أكتوبر 2016 ، وجسرين آخرين في نوفمبر ، وتم تعطيل الجسر القديم في أوائل ديسمبر. وفقًا لبي بي سي في أواخر ديسمبر ، تم استهداف الجسور لتعطيل إعادة إمداد قوات داعش في شرق الموصل من غرب الموصل. في كانون الثاني (يناير) 2017 ، ذكرت شبكة CNN أن داعش نفسها قد دمرت جميع الجسور لإبطاء تقدم القوات البرية العراقية ، نقلاً عن القائد العراقي الفريق عبد الأمير رشيد يار الله.

خلال المراحل الأخيرة من المعركة استعادة الموصل ، صرحت ليز غراندي أنه وفقًا للتقييم الأولي ، سيكلف إصلاح البنية التحتية الأساسية أكثر من مليار دولار أمريكي وذكرت أنه بينما يمكن تحقيق الاستقرار في شرق الموصل في غضون شهرين ، فقد يستغرق الأمر سنوات في بعض مناطق الموصل مع تدمير ستة من أصل 44 منطقة بشكل شبه كامل. وأصيبت كافة أحياء الموصل بأضرار طفيفة أو متوسطة. وفقًا للأمم المتحدة ، تعرضت 15 منطقة من أصل 54 حيًا سكنيًا في النصف الغربي من الموصل لأضرار جسيمة بينما تعرضت 23 منطقة على الأقل لأضرار متوسطة.

يخدم مطار الموصل الدولي الموصل.

الجغرافيا

المناخ

تتمتع الموصل بمناخ حار شبه جاف ( BSh ) ، بالقرب من مناخ البحر الأبيض المتوسط ​​( Csa ) ، مع فصول الصيف شديدة الحرارة وطويلة الأمد والجافة وخريف وربيع وجيزان ومعتدلان وشتاء معتدل بارد نسبيًا.

المباني التاريخية والدينية

الموصل غنية بالتراث القديم الأماكن التاريخية والمباني القديمة: المساجد والقلاع والكنائس والأديرة والمدارس ، وكثير منها له سمات معمارية وأعمال زخرفية ذات مغزى. يهيمن على وسط المدينة متاهة من الشوارع ومنازل جذابة من القرن التاسع عشر. توجد هنا منازل قديمة من الجمال. الأسواق مثيرة للاهتمام بشكل خاص ليس فقط لأنفسهم وحدهم ولكن لمزيج من الناس الذين يتزاحمون هناك: العرب والأكراد والآشوريون واليهود العراقيون واليهود الأكراد والتركمان العراقيون والأرمن واليزيديون والمندائيون والرومانيون والشبك.

<ع> يحتوي متحف الموصل على العديد من المكتشفات المثيرة للاهتمام من المواقع القديمة للعاصمة الآشورية القديمة نينوى ونمرود. متحف الموصل عبارة عن مبنى قديم جميل ، حول فناء بواجهة رائعة من رخام الموصل تحتوي على عروض للحياة في الموصل مصورة في شكل لوحة. في 26 فبراير 2015 ، دمر مقاتلو داعش القطع الأثرية الآشورية القديمة في المتحف.

عاشت الكاتبة الإنجليزية أجاثا كريستي في الموصل بينما شارك زوجها الثاني ، عالم الآثار ماكس مالوان ، في أعمال التنقيب في نمرود.

المساجد والأضرحة

• الجامع الأموي: هو الأول من نوعه في المدينة ، بناه عتبة بن فرقد السلامي عام 640 م بعد أن احتل الموصل في عهد الخليفة عمر بن الخطاب. كان الجزء الأصلي الوحيد الذي بقي حتى الآونة الأخيرة هو المئذنة المتقنة التي يبلغ ارتفاعها 52 مترًا والتي تميل مثل برج بيزا المائل ، المسمى الحدباء (الحدباء). تم تدميره بشكل كبير خلال معركة الموصل.
• مسجد (نور الدين) الكبير: بناه نور الدين زنكي عام 1172 م بجوار الجامع الأموي. وجد ابن بطوطة (الرحالة المغربي العظيم) هناك نافورة من الرخام ومحراب (المحراب الذي يشير إلى اتجاه مكة) عليه نقش كوفي. تم تدميره خلال معركة الموصل.
• مسجد المجاهدين: يعود تاريخ المسجد إلى القرن الثاني عشر الميلادي ، ويتميز بقبته اللامعة ومحراب متقن الصنع.
• مسجد النبي يونس والضريح: يقع شرق المدينة ، ويضم قبر النبي يونس (يونان) ، ويعود تاريخه إلى القرن الثامن قبل الميلاد ، مع سن الحوت الذي ابتلعه ثم أطلقه فيما بعد. تم هدمه بالكامل من قبل داعش في يوليو 2014.
• مسجد وضريح النبي جرجس: تم بناء مسجد وضريح النبي جرجس في أواخر القرن الرابع عشر على مقبرة قريش. تم تدميره من قبل داعش في يوليو 2014.
• ضريح النبي دانيال: قبر النبي دانيال دمره تنظيم الدولة الإسلامية في يوليو 2014.
• مسجد حمو قادو (هيما كادو): An مسجد من العصر العثماني في منطقة الميدان الوسطى بني عام 1881 ، وسمي رسمياً مسجد عبد الله بن جلبي بن عبد القاضي. تم تدميره من قبل داعش في مارس 2015 لأنه يحتوي على قبر كان يقدس ويزوره المسلمون المحليون يومي الخميس والجمعة.

الكنائس والأديرة

احتوت الموصل على أعلى نسبة من المسيحيين الآشوريين في جميع المدن العراقية خارج المنطقة الكردية ، وتحتوي على العديد من الكنائس القديمة المثيرة للاهتمام ، والتي يعود تاريخ بعضها في الأصل إلى القرون الأولى للمسيحية. غالبًا ما تكون كنائسها الآشورية القديمة مخفية وليس من السهل العثور على مداخلها في جدران سميكة. وقد عانى بعضهم من عمليات الترميم الزائدة.

• شمعون الصفا (القديس بطرس ، مار بطرس): يعود تاريخ هذه الكنيسة إلى القرن الثالث عشر وسميت على اسم شمعون الصفا أو القديس. بطرس (مار بتروس في الآرامية الآشورية). في وقت سابق كانت تحمل اسم الرسولين ، بطرس وبولس ، وكانت تسكنها راهبات القلوب المقدسة.
• كنيسة القديس توما (مار توما بالآرامية الآشورية): واحدة من أقدم الكنيسة التاريخية كنائس ، سميت على اسم القديس توما الرسول الذي بشر بالإنجيل في الشرق ، بما في ذلك الهند. الوقت المحدد لتأسيسها غير معروف ، لكنه كان قبل 770 بعد الميلاد ، حيث ذكر أن المهدي ، الخليفة العباسي ، كان يستمع إلى شكوى تتعلق بهذه الكنيسة في رحلته إلى الموصل.
• مار بيتيون الكنيسة: استشهد مار بيتيون ، الذي تلقى تعليمه على يد ابن عمه في دير ، عام 446 م. وهي أول كنيسة كاثوليكية كلدانية في الموصل بعد اتحاد العديد من الآشوريين مع روما في القرن السابع عشر. يعود تاريخه إلى القرن العاشر ، ويقع على ارتفاع 3 أمتار تحت مستوى الشارع. تعرضت هذه الكنيسة للدمار ، وأعيد بناؤها مرات عديدة. تم بناء قاعة على أحد أجزائها الثلاثة في عام 1942. ونتيجة لذلك ، تعرضت معظم معالمها الفنية لأضرار بالغة.
• كنيسة الطاهرة القديمة (الطاهرة): بالقرب من باش تابيا ، التي تعتبر واحدة من أقدم الكنائس في الموصل. لا يوجد دليل يساعد في تحديد منطقته بالضبط. يمكن أن تكون إما بقايا كنيسة الدير الأعلى أو كنيسة مار زينة المدمرة. تعود كنيسة الطاهرة إلى القرن السابع ، وتقع على عمق 3 أمتار تحت مستوى الشارع. أعيد بناؤها آخر مرة عام 1743.
• كنيسة الطاهرة: تم الانتهاء من كنيسة السريان الكاثوليك عام ١٨٦٢.
• كنيسة مار حوديني: سميت على اسم مار أحودمة (هوديني) مفريان تكريت الذي استشهد في عام 575 م. مار هوديني هي كنيسة قديمة للتكريتان في الموصل. يعود تاريخه إلى القرن العاشر ، ويقع على ارتفاع 7 أمتار تحت مستوى الشارع ، وأعيد بناؤه لأول مرة في عام 1970. يمكن للناس الحصول على المياه المعدنية من البئر الموجودة في فنائها. يُعتقد أن السلسلة المثبتة في الحائط تعالج الصرع.
• St. دير القديس جورج (مار كوركيس): من المحتمل أن تكون إحدى أقدم الكنائس في الموصل ، والتي سميت على اسم القديس جورج ، وتقع شمال الموصل ، قد بُنيت في أواخر القرن السابع عشر. يزورها الحجاج من أجزاء مختلفة من الشمال سنويًا في الربيع ، حيث يخرج الكثير من الناس أيضًا إلى أماكن وجودهم في عطلة. هو حوالي 6 متر تحت مستوى الشارع. تم بناء كنيسة حديثة على الكنيسة القديمة عام 1931 ، مما ألغى الكثير من أهميتها الأثرية. الآثار الوحيدة المتبقية هي إطار باب رخامي مزخرف بنقش إسترانجيلو (سرياني) محفور ، ومنافذ ترجع إلى القرن الثالث عشر أو الرابع عشر.
• مار مات: يقع هذا الدير الشهير حول 20 كم (12 ميل) شرق الموصل على قمة جبل عال (جبل مقلوب). بناها مار مات ، راهب هرب مع عدة رهبان آخرين عام 362 بعد الميلاد من دير زوكنين بالقرب من مدينة عميد (ديار بكر) في الجزء الجنوبي من آسيا الصغرى (تركيا الحديثة) وشمال العراق خلال فترة الحكم. الإمبراطور جوليان المرتد (361 - 363 م). يحتوي على مكتبة ثمينة تحتوي على كتب سورية مقدسة.
• دير مار بهنام: يُطلق عليه أيضًا دير الجُب (دير الصهريج) ، وقد بُني في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر ، ويقع في سهل نينوى بالقرب من نمرود حوالي 32 كم (20 ميل) جنوب غرب الموصل. الدير ، وهو مبنى شبيه بالحصن ، يرتفع بجوار قبر مار بهنام ، الأمير الذي قتل على يد الساسانيين ، ربما خلال القرن الرابع الميلادي. جعلته الأسطورة ابنًا لملك أشوري.
• القديس. دير إيليا (دير مار إيليا): يعود تاريخه إلى القرن السادس ، وكان أقدم دير مسيحي في العراق حتى دمره تنظيم الدولة الإسلامية في كانون الثاني / يناير 2016.

أبنية مسيحية تاريخية أخرى:

• الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (التي بناها الآباء الدومينيكان في شارع نينوى عام 1893)
• مار ميخائيل
• مار الياس
• مارس أوراها
• دير الربان هرمزد ، دير نوتردام دي سمينسيز ، بالقرب من بلدة ألقوش الآشورية

مواقع أخرى

• قلعة باش تابيا: قلعة مدمرة ترتفع عالياً فوق نهر دجلة ، والتي كانت واحدة من البقايا القليلة لأسوار الموصل القديمة حتى تم تفجيرها من قبل تنظيم الدولة الإسلامية في عام 2015.
• قره سيراي (القصر الأسود): بقايا قصر السلطان بدر الدين لؤلؤ في القرن الثالث عشر

الفنون

الرسم

تشير ما يسمى بمدرسة الموصل للرسم إلى أسلوب الرسم المصغر الذي تطور في شمال العراق في أواخر القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الثالث عشر تحت رعاية أسرة الزنكي (1127-1222). كانت مدرسة الموصل من حيث الأسلوب والأسلوب تشبه لوحة الأتراك السلاجقة ، الذين سيطروا على العراق في ذلك الوقت ، لكن فناني الموصل كان لديهم إحساس أكثر حدة بالواقعية على أساس الموضوع ودرجة التفاصيل في اللوحة بدلاً من التمثيل. في ثلاثة أبعاد لم تحدث. كانت معظم أيقونات الموصل سلاجقة - على سبيل المثال ، استخدام شخصيات جالسة القرفصاء في وضع أمامي. ومع ذلك ، فإن بعض العناصر الرمزية ، مثل الهلال والثعابين ، مستمدة من مرجع بلاد ما بين النهرين الكلاسيكي.

كانت معظم لوحات الموصل عبارة عن رسوم توضيحية للمخطوطات - بشكل أساسي أعمال علمية وكتب حيوانات وشعر غنائي. تُعد اللوحة الأمامية ، الموجودة الآن في المكتبة الوطنية ، باريس ، والتي يرجع تاريخها إلى نسخة من أواخر القرن الثاني عشر من أطروحة جالينوس الطبية ، كتاب الدرياك ("كتاب الترياق") ، مثالاً جيدًا على الأعمال السابقة لمدرسة الموصل . وهي تصور أربعة شخصيات تحيط بشخصية مركزية جالسة تحمل هالة على شكل هلال. اللوحة في مجموعة متنوعة من الأشكال الكاملة. الأحمر والأزرق والأخضر والذهبي. الحروف Küfic باللون الأزرق. أفضل وصف للتأثير الكلي هو أنه مهيب.

تشير صورة أخرى في منتصف القرن الثالث عشر عقدت في Nationalbibliothek ، فيينا ، إلى نسخة أخرى من نفس النص ، إلى جودة لوحة الموصل اللاحقة. هناك واقعية في تصويرها لتحضير وجبة الحاكم والفرسان المنخرطين في أنشطة مختلفة ، واللوحة ملوّنة بقدر ما كانت عليه في مدرسة الموصل المبكرة ، ومع ذلك فهي أقل روحًا إلى حد ما. التكوين أكثر تفصيلاً ولكنه أقل نجاحًا. بحلول هذا الوقت ، كانت مدرسة بغداد ، التي جمعت بين أنماط المدارس السورية وأوائل الموصل ، قد بدأت بالهيمنة. مع غزو المغول منتصف القرن الثالث عشر ، انتهت مدرسة الموصل ، لكن إنجازاتها كانت مؤثرة في كل من المدارس المملوكية والمغولية للرسم المصغر.

التعليم

وفقًا لسياسة الدولة الإسلامية ، حتى المدارس الابتدائية كانت مفصولة بين الجنسين ، مما شكل ضغطًا على الموارد التعليمية. كانت جامعة الموصل أكبر جامعة في المدينة سابقًا ، وقد أغلقت في عام 2014. ولحقت أضرار بالغة بالعديد من مباني الجامعة ودُمر بعضها بالكامل ، ولكن أعيد فتحها الآن.

في 15 كانون الثاني (يناير) 2017 ، 30 مدرسة أعيد فتحه في شرق المدينة ، مما سمح لـ 16000 طفل ببدء الدراسة مرة أخرى. بعضهم لم يتلق أي تعليم على الإطلاق منذ استيلاء تنظيم الدولة الإسلامية على الموصل في حزيران / يونيو 2014.

الرياضة

يوجد في المدينة فريق كرة قدم واحد قادر على المنافسة في دوري الدرجة الأولى لكرة القدم العراقية - الموصل.

شخصيات بارزة

• يوسف ضنون (يوسف ذنون) ، خطاط عربي صمم ونفذ العديد من النقوش في المساجد في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
• زها حديد ، معمارية مشهورة عالميًا وأول امرأة تفوز بجائزة بريتزكر. أطلق عليها اسم "سيدة" من قبل الملكة إليزابيث الثانية.
• الجليلي ، حسين باشا ، رفع وقاد الجيش للدفاع عن الموصل ضد الشاه الفارسي نادر شاه 1743.
• الجليلي ، إسماعيل ، طبيب العيون الذي اكتشف وبحث في متلازمة الجليلي.
• الجميل ، سيار ، مؤرخ ومحلل سياسي.
• أبو الصوف ، بهنام ، عالم آثار ، عالم أنثروبولوجيا ، مؤرخ وكاتب من أصول مسيحية .
• طارق عزيز ، نائب رئيس الوزراء الآشوري 1979-2003 (الاسم الحقيقي مايكل يوخنا) (من تل كيب)
• منير بشير ، موسيقي أشوري وموسيقي شهير في الشرق الأوسط خلال القرن العشرين قرن
• أسنات بارزاني ، أول حاخامية يهودية
• فيان دخيل ، عضوة إيزيدية في البرلمان العراقي.
• هوار ملا محمد ، لاعب كرة قدم عراقي كردي وطني الفريق
• بولس فرج رحو ، رئيس أساقفة الموصل الآشوري الكلداني ، اغتيل عام 2008
• طه ياسين رمضان ، نائب رئيس العراق الكردي السابق
• هرمزد رسام ، الآثار الآشورية عازف ودبلوماسي القرن التاسع عشر
• كاظم الساهر ، مغني بوب وشاعر وموسيقي عربي عراقي
• صلاح الدين الصباغ ، ضابط في الجيش العربي العراقي
• صلاح سالم علي ، كاتب ومترجم عراقي نرويجي ، مؤلف كتاب إبسن العرب.
• إغناطيوس جبريل الأول تبوني ، بطريرك أنطاكية الآشوري وكل الشرق للكنيسة السريانية الكاثوليكية بين عامي 1929 و 1968 ، والد الكنيسة المجلس الفاتيكاني الثاني وأول أسقف من الطقوس الشرقية يتم ترقيته إلى كلية الكرادلة منذ عهد البابا بيوس التاسع
• بهنام عفاس ، كاتب وباحث عراقي-نيوزيلندي في دور العلماء المسيحيين و المبشرون
• غازي مشعل عجيل الياور ، الرئيس العربي المؤقت للعراق خلال الفترة 2004-2005
• إغناطيوس زكا الأول ، بطريرك أنطاكية الآشوري والشرقي للكنيسة السريانية الأرثوذكسية
• عين الموصل ، عين الموصل (بالعربية: عين الموصل) هي مدونة إخبارية أنشأها ويديرها المؤرخ والصحفي المواطن عمر محمد.